jiadelimei1688 首先我们来谈谈现代书法。在现代书法中，其实用性逐渐被技术所取代，“艺术性”受到追求更高层次书法审美的人们的追捧。书法品质是他们一生的追求。
黄庭坚《诸上座帖》 草书卷轴
书法的“艺术性”往往与大众的审美意识相背离，由此而产生的一些“怪现象”让大众难以接受！
怀素曾做出过“突然大喊三五声，壁上刻满数以万计的铭文”的大胆举动，但当他清醒过来时，却不记得自己在墙上刻的是什么了。经常发生。这样的作品显然不被现代大众所接受。
因此，书法艺术在一定层面上背离群众，注定成为一种“小众艺术”，但总体来说，在实践层面上它是符合群众的，是有资格的。只有人们才能理解的艺术表达！
黄庭坚《诸上座帖》 草书卷轴
这里的“艺术”价值是指书法的“阴阳观”与哲学的矛盾与冲突，这是中国文化的核心，而书法体现的是哲学美学。
有一件宋代草书的开创性作品，专家们都想崇拜，业余爱好者们却想咒骂。
这是黄庭坚的《诸上座帖》！
纵观宋代，几乎没有草书突破的大师。当然，统治一千年的人只有一个人：黄庭坚。
黄庭坚《诸上座帖》 草书卷轴
黄庭坚一手扛起了大宋的草书大旗，完全能够达到与前辈相媲美的水平。当你真正走进黄庭坚的草书时，你就能体会到草书的美妙境界：“轻轻一挥，字就显得怪怪的”！
黄庭坚的草书是他很早就跟周越学的，直到看到张旭、怀素、高贤的墨书，才发现自己的书法粗俗。他在《跋此君轩诗》上写道：
“……不知道蝌蚪、祖安、李三人是否同意同样的方法。数百年来，明白这个方法的人，只有张长侍和永州疯僧怀素等人。只有人民。”虽然有启蒙的地方，但无法满足宗教利益的却是露露亚。 ”
唐代有张旭、怀素，但到了宋代，连苏东坡都不明白这个道理。草篆的意义和草篆的“怪”用法将会改变！
黄庭坚《诸上座帖》 草书卷轴
这在他的代表作草书《诸上座帖》 中表现得非常明显。如果你碰巧在这幅书法中找到一根线，你可以弯曲金属、打碎铁、制作印章和印章、运输大锅。她对头发的运用、字里行间的奇妙、变化和姿势都是前所未见的！
黄庭坚的《诸上座帖》是中国草书在字行变化极其高级境界的代表作，是后世书法家难以企及的作品。这幅作品不仅草书的技法达到了很高的炉火纯青的境界，而且把开合、收合、聚散、浓淡、副作用等矛盾和冲突表现得十分巧妙、自然。影响。外面有羽绒，可以放松感受运动，密不透风，字纹透露出轻松的禅意意境。这就是黄庭坚对佛教道理的高明领悟。
黄庭坚《诸上座帖》 草书卷轴
此《诸上座帖》是黄庭坚晚年最好的草书作品，现藏于故宫，现藏于北京故宫博物院，也是中国历史上最好的草书作品。现代大学以书法为主，需要临摹、解读、深入研究重要的草帖。
黄庭坚《诸上座帖》 草书卷轴
现在，我们按照原作比例1:1复制了这部作品《诸上座帖》，将最微小的细节都完全展现出来，还原得一模一样。原作！
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黄庭坚《诸上座帖》 草书卷轴
