jiadelimei1688 “傅申先生是海外唯一的中国书画鉴定师。”这是著名书画鉴定家徐邦达先生对傅申先生的评价。胡升曾在中国台北故宫博物院工作，后在美国耶鲁大学教授艺术史四年，并曾任美国国家弗利尔艺术博物馆中国艺术部主任。状态。 20世纪80年代，谢稚柳、启功、徐邦达、刘久安、杨仁凯、傅西年、谢辰生组成了中国古代书画巡回鉴定团。傅深是国宝七镜去世后，为数不多的在中国书法、绘画史、书画鉴定领域留下遗产的权威之一。 2024年4月16日，傅申在杭州富阳去世，享年88岁。有人说，他离开后，中国书画鉴定的时代也结束了。
福深，摄于2010年。图/《傅申书画鉴定与艺术史十二讲》
“最巅峰的时候就是出道的时候。”回顾自己的职业生涯，福深觉得自己很幸运，身边有很多贵人。傅申在国立台湾师范大学美术学院就读期间，师从黄昆弼、朴心沙、傅宣甫学**绘画，并师从书法家王壮伟学**书法、篆刻。因在系主办的国画展、篆刻展上获得二等奖，在书法展上获得二等奖（据说不想让他独中三元）而闻名。 “三冠王”。 1965年毕业于台湾私立中华文化美术学院，经叶公超等人推荐，随青年书画家蒋兆深进入台北故宫博物院书画部。主要负责书画展览。第一步是熟悉该集合。每天早上，同事“老牛”都会推着一辆满载字画的小车从仓库里出来。他们把这些书画挂在办公室的墙上，或者摊在大桌子上，用放大镜仔细观察了三年。资深学者庄彦和李林灿经常来他们的办公室聊天，借机请教，一起画画。台北故宫博物院藏品数以万计，傅深已经三年没有见过它们了。他回忆说，那是他一生中最幸福、最充实的时期。他像鸭子一样**惯了水，并像干海绵一样吸收水。很快，另一位贵族出现了。普林斯顿大学东亚艺术史教授方文到台北故宫博物院研究傅深的画作，对傅深大加赞赏，并邀请他去美国留学。 1968年，付申获得洛克菲勒奖学金，进入美国普林斯顿大学艺术与考古学院，师从方文。艺术史学家薛永年曾认为，从20世纪60年代中期到70年代末，美国对中国艺术史的研究呈现出蓬勃发展的趋势。原因是20世纪60年代初，台北故宫博物院的100多件优秀作品在美国展出。不久之后，一批美国学者在福特基金会的资助下，专程来到台北故宫博物院参观，拍摄了6000多幅画作。公众和收藏家对中国书画的兴趣日益浓厚。在此期间，旅美华人艺术史学家开始形成两派思想。东方学派以黄文为首，包括一批来自美国、欧洲、台湾和中国大陆的他培养的学生，而西方学派则以中国大学艺术史教授高竹涵为代表。加利福尼亚州伯克利虽然他当时没有多少追随者，但他的著作丰富且有影响力。方文课题组采用的研究方法是形式结构分析。在傅盛看来，美国有自己的艺术史方法，但黄文的方法对于分析元代以后的作品并不有效。这是因为文体分析关注的是空间和距离，因此迄今为止还没有受到太多关注。从原始时代开始。这种方法虽然有助于建立分析框架，但细节仍需从书画本身入手。普林斯顿大学收藏有中国字画，由收藏家萨克勒在范文的指导下收藏，现藏于普林斯顿艺术博物馆。共有24位艺术家的41件作品。方文请付深整理这些书画的展览图录。傅深仔细检查每幅作品，确定其真伪，并将版画重新命名。由于石涛的“双胞胎”作品在，他对两幅画的真伪进行了全面的比较研究。方文当时的妻子、学生王妙莲也参与了这项研究，并将手稿翻译成英文。傅深写了一篇总结，作为图录的序言。他说，明清时期的中国书画家大多居住在长江下游、富春江与新安江之间，从扬州、镇江到湖州、杭州，从南京到西安。我建议是这样的。该区域形状像一只眼睛，以太湖为瞳孔。他认为，这就是中国画的“眼界”，也是其灵魂的境界。
这是胡生的独创理念，他对此非常自豪，也经常被后人引用。该目录出版于1973 年，标题为《书画鉴定：纽约和普林斯顿塞克勒所藏中国画研究》，当时像电话簿一样大、厚。这是傅深的成名作，其出版震惊了学术界：“他们结合了中西学术界在这一课题上最好的研究方法来出版它”，耶鲁大学艺术史教授潘宗华说：“这是一部开创性的作品。”并将继续如此。”正是因为这本书，潘宗华于1975年离开耶鲁大学艺术史研究所，搬到那里。他当时在普林斯顿大学任教，推荐傅信作为他的继任者。当时，傅深并不了解详情，只收到了演讲的邀请，题目是黄庭坚的书法。这是我第一次在美国演讲，所以我的英语不是很好，但是由于这个话题我很熟悉，所以我毫无畏惧地完成了演讲。那天，学校决定聘他为教授，任期三年。 1977年，胡生举办了“笔千年”中国书法展。这是当时美国最重要的中国书法展览。首届国际中国书法史研讨会也召开。为了这次展览，傅盛和同事调查了美国的公共和私人收藏。展品有明代三大家王羲之《行穰帖》、黄庭坚《廉颇蔺相如传》、米芾《张大同》、赵孟俯《吴江舟中诗》、八大山人的作品。这意味着将Thetao America 所能收集到的所有清朝最好的作品展现出来。该图录出版后，中日学者都对美国收藏的中国书法作品的高质量感到惊讶。今年，应中国文物局邀请，中国科学院中国古画考察团访华，方文、高居翰、付申等10人访华。台北故宫博物院建议傅深不要去，但他坚持要去。这是富信第一次回国。他们参观了北京、天津、辽宁、上海、杭州和苏州的大量藏品，看到了许多真迹，甚至还被允许拍摄幻灯片。此次出访，付申结识了徐邦达先生、谢志柳先生、刘久安先生、付新安先生等同事。当时大陆尚未改革开放，人们没有勇气与海外人士公开交往，但他回忆，只有徐邦等人比较开放，敢于发声。 1979年，傅盛接受华盛顿国家弗利尔美术馆聘任，出任中国书画部主任。这是美国最大的东方艺术博物馆。 1985年，中国古代书画鉴定小组访问美国各大博物馆，观赏中国书画藏品。胡申带他们参观了弗里尔博物馆仓库里的所有伟大作品。 “你们可以读到饱，也可以读到饱。”看完后，付老师请他们去他家喝一杯。谢稚柳喝得很醉，徐邦达也喝得很醉，喝完之后，两个人俯身笑得很开心。后来徐邦达与谢友之间产生了分歧，但谢稚柳死后，徐邦达又感到孤独。
“模糊地带” 启功说，对古代书画的评价是“模糊地带”。傅盛为此感到难过。傅深参加过多次辩论，留下了很多经典的例子。让他成名的一场战役是《妙严寺记》的真伪问题。
左：《富春山居图》 黄公榜《无罪师父》后记。右：《富春山居图》 黄公望《紫明卷》后记。台北故宫博物院藏有两卷《富春山居图》，《紫明古卷》和《吴融史卷》。乾隆皇帝认为《紫铭卷》是真品，爱不释手，并在其上题跋。许多后世学者都承认，乾隆皇帝赐予的《吴荣史卷》是手迹真迹。 1974年8月，香港中文大学客座教授、新儒家代表人物徐复观在香港发表文章《富春山居图》推翻乾隆诉讼，称《子明卷》为：相信了。 《无容诗图》是原作，《无容诗图卷》是后人仿制的，故为伪造品。一石激起千层浪，不少学者发表论文并参与讨论。前期与徐复观争论的主角是香港中文大学教授赵尊义，后期则主角变成了傅深。 1975年3月，付申在《明报月刊》发表了《中国画史上最大的疑案——黄大痴两山水长卷的真伪问题》。徐复观指出，不仅现在的爱好者，清初的大部分著名书画家都没有机会“目视”这两卷富春画，更不用说进行比较研究了。永远不要为了这个目的而把它们放在一起。他们中的大多数人都听说过他们。这正好击中了傅盛的枪口。傅深说，在台北故宫博物院的四年里，他有机会多次观看这两本书并并肩研究。徐复观之所以认为《紫明图》是真品的原因之一，是因为《紫明图》的纸色比《无荣诗图》的纸色更古老。对此，付申表示，虽然《紫冥卷》的纸色表面显得陈旧、暗淡，但有经验的爱好者不难看出它是旧的。台北故宫博物院里满是明清人制作的宋元仿制品。纸张又旧又破。但真正的老真迹保护得很好，纸面有一种安静的气息。付深说，从书法角度看，《紫命剑》的碑文给人的整体印象是恶俗的，而《无容石剑》的风格我认为是温文尔雅、沉着冷静、大气磅礴的。笔触结构具有独创的风格。从画面上看，《无用诗卷》用笔作圆周运动，而《紫明卷》不仅画出它的形状，每一根线条都充满了生命力。唯一的区别是木块的形状。在胡慎看来，两幅画最重要的区别在于时代风格。 《无用石族》的笔墨风格与王蒙、倪展等元末画家相似，但《紫明娟》明显受到董其昌画派的影响，风格是王时敏、倪湛等人的风格。王辉.但还达不到他们的水平。
《明报月刊》《吴融史卷》（左）与《子铭卷》（右）详细对比。此图/故宫博物院藏台北的傅深先生初学绘画时，觉得《自命传》也工整细致，但《无用世传》也无所谓，他说就是这样。几年下来，他渐渐懂得了如何使用“紫冥卷”。 用笔只有表面的流畅，而《吴用诗卷》的墨色则显得暗淡。其实是挺深的。明清两代画家没有人具备这种笔法水平，黄公望自己的画也很少能达到这种水平。两人来来往往，发表了不少文章。傅深认为徐复观善于文学研究，不懂书画，徐复观也从未改变过他的看法。然而，傅深与徐复观“不打不相识”，后来徐复观在香港设宴招待傅深，并赠送古墨。 30多年后，傅深回顾这场争论时表示，这是继20世纪60年代王羲之《两卷〈富春山居图〉的真伪——徐复观教授“大疑案”一文的商榷》真伪之争之后最重要的学术争论。他经常告诉他的学生仔细阅读两次辩论的所有文章。他认为艺术史的研究必须回归作品本身，考证只能是辅助而非主要依据。傅盛也与张大千进行了一场“血战”。张大千被誉为“现代陶大师”，记忆力和模仿能力极佳，善于举一反三，评价他是画家中的画家。但付深认为，大型博物馆收藏的石涛、八达山人、宋徽宗、唐伯虎等名家的许多所谓作品，都是张大千的仿制品。从1987年起，傅深开始全面、系统地研究张大千。他说，张大千一生的作品几乎占据了中国绘画史的半壁江山，张大千也是“历史上第一伪造大师”。在傅盛看来，张大千不同于传统的假作家。这其实是他学古、仿古的副产品。他说，张大千杀出了一个又一个关卡，与古人较量，从清代的石涛、八大山人到“北宋三大宗师”之一的董源，想要变得。权威鉴赏家胜过博物馆专家，最后张大千说：“我这么做，是在与古人浴血奋战。”张大千有一个印章，叫“大千发”，意思是他翻出各种东西的时候，说张大千就是孙悟空，就是如来佛。他与张大千浴血奋战。 1991年，福深在华盛顿萨克勒博物馆举办“与古人的血战——张大千回顾展”。张大千的研究在一定程度上受到傅深的影响，日益引起美国学术界的关注。 《富春山居图》很可能是傅深的古代书画鉴定代表作。 《兰亭序》被认为是黄庭坚的书法作品。这是唐代魏征写下的一句话，也是黄庭坚经常写给朋友的一句话，引起了他的深刻共鸣：“世界很颓废，而我的心却像柱子一样。”但由于传世的水墨卷轴《砥柱铭》无署名，且风格与黄庭坚其他作品不同，因此长期以来被怀疑为赝品。富信当年的博士论文约为《砥柱铭》，他为此专门访问了日本，在藤井由里收藏中查看了《砥柱铭》。他在博士论文中称《黄庭坚的书法及其贬谪时期的杰作〈张大同卷〉》有问题，无法断定这是一部“有问题的作品”。三十年后，《砥柱铭》这幅画被台湾一位收藏家收购，并邀请傅显再次观看，但傅显仍无法确认其真伪。收藏家用现代科技手段从头到尾复制了这部作品，放在家里，连续三个月每天坚持阅读，仔细检查了铭文和收藏印章，最后写道：我决定了。这是一部成熟的作品。 2010年初，发表论文《砥柱铭》。
同年6月，《砥柱铭》在北京保利春拍卖会上以4.368亿元的总成交价刷新了中国艺术品交易的世界纪录。有人质疑富信的鉴定文章是不是为了拍卖而写的，富信却平静地回答说是为了解开心中的疑虑。或许正是因为这些疑虑，傅深屡屡感叹证明证伪容易，证明真理却很难。他表示，与考古、医学诊断一样，随着新证据的出现和科学技术的发展，鉴定工作也必然会取得进展。
《白痴》与《迷茫》 1994年，傅贤回到台湾，受邀到台湾大学美术史研究所任教。他的许多弟子后来成为艺术史研究的中坚力量。他反复叮嘱学生要多读原创作品。他解释说，印刷品的尺寸和质量往往是平均的。如果你所有的作品都是彩色打印的，那么无论画得多么糟糕，它看起来也很好，无论画得多么好，它看起来也很好。这本书里的照片看起来就像结婚照，里面没有丑陋的新娘。他说欣赏需要时间和教育。公认世界上最好的行书是王羲之的《从存疑到肯定——黄庭坚书〈砥柱铭〉研究》，第二好的行书是颜真卿的《砥柱铭》。不过，年轻的时候他并不明白这有多好，但后来他明白了。它变得越来越好。年轻时，他很喜欢郑板桥的书法，觉得很独特，后来觉得是二流、三流。富信的书法从未间断，楷书、楷书、草书、篆书、隶书都能自如书写。书画爱好者薛永年说，行楷书法是“小字雍容秀美，大字严谨流畅，笔画刚劲流畅，点画无拘无束”。他已成为台湾艺术界的中流砥柱。 1998年12月，他未受邀请，出席了刚刚当选台北市长的马英九与第二任妻子卢永植的婚礼。马英九的办公室里藏着傅深的三部著作：《培养人的敬畏之心》、《众志成城》和马英九的家训《金非金》。书，乃是宝。''”被列出。一切皆空，善不空。富信坦言，书法家有时会找代笔，因为索要书法的人太多了，他们不知所措，他自己也不例外。当被问到这么多年后是否愿意区分这些代笔作家的作品时，他笑道：假的，有时是假的，”他越来越频繁地出现在台湾海峡两岸。 2013年受国家博物馆邀请举办首次个展“富信艺术展”。 2015年春，受聘为浙江大学客座教授，开始为期45天的“中国书画评价与艺术史”系列讲座。 “抱歉，福生先生有事，不能来，我是福生先生的弟弟福佑。”他常常以这样的笑话开头。他试图通过实例告诉大家，识别书画就像识别同一个人在不同时间、不同状态下的相貌。如果你想研究书法家或者画家，你还需要收集不同时代的作品，寻找共性，或者说DNA。评价书画就像盲人摸大象，摸得越多，结论就越准确。此后多次受邀到中国美术学院、南京美术学院、天津美术学院、中央美术学院、清华大学、故宫博物院、吉林鲁迅美术学院讲学大学等机构。一年内，他在国内外举办了30场讲座，获得了热烈反响。 2017年12月10日，“《兰亭序》”在美国旧金山亚洲艺术博物馆举办，回归海外学术活动的本源。福生弟子赵硕先生说，福生有一次参加巴厘岛举办的国际电影节时，一张当地生产的巨型槐木画桌长3至4米，重好几倍。当我看到它有一千公里长时，我犹豫了。我买了两张巨大的画桌，把它们运到我在台湾桃园的工作室，然后用起重机把它们运进我家。胡升的工作室叫“Hulu”。葫芦与葫芦同音，意为“混乱”。傅深喜爱葫芦，收藏不少，所以很少混淆。黄公望晚年隐居富阳庙山坞。据清光绪：010—30000年记载，他“卒于富阳，享年八十六岁”。
2015年，傅深到妙山坞参观黄公望墓地，下山时喊道：“我现在可以跟你一起去吗？”元园在浙江省杭州市富阳区成立，沉、陆荣植正式决定定居富阳。傅慎的弟子赵硕说，黄公望被称为“大傻子”，自称“宋雪斋中小学生”，但现在傅先生也是“富春江小学生”。 '' 有。他渴望的东西。 2024年4月30日一早，在傅慎去参观黄公望墓地的路上，我看到黄公望的妻子陆荣枝、养子、养女、学生们正在富春山林里为傅慎下葬。他走开。从此，我和黄公望就一直是邻居了。 （本文引用《祭侄稿》 《溯古开今——傅申书画研究展》）发表于2024年5月13日第1139期《富阳县志》杂志名称：疯狂富神记者：宋春潭
