jiadelimei1688 第一个使用“书法家”称号的人，其实是唐代僧人怀素。
文| 易驰书法网主编
春秋战国时期的《百家流》中没有“书法家”，更没有听说过“书法家”这个称号！
中国书法史上最辉煌的时代——魏晋南北朝，诞生了包括圣人王羲之在内的众多为后人所尊崇的书法家，直至今日还没有书法一词。或者一句话，显示出“书法家”的称号！
作为一个靠文字生存、成长的书法家，这个身份和称号已经缺失了很长时间！您是什么时候开始使用“书法家”这个称号的？
虽然我迟来了“书法家”的称号，但真正被称为和尚还是第一次！是的，根据目前的文献研究，“书法家”一词最早出现在唐代高僧怀素《自叙帖》中。是的，怀素！怀素从芭蕉叶那里学**书法，最终名声大噪，被称为“高祖”，史称“草圣”。
颜行武是一位书法家，书法功底深厚，水镜鉴赏力极佳，大概已经是晚年了。
这是怀素在其代表作《自叙帖》中首次提及“书法家”称号的原文。文中“颜行部”指的是颜真卿。从这一点来看，颜真卿是诗歌史上第一个被明确称为“书法家”的书法家，而怀素则是第一个被称为“书法家”的书法家。后世，在人力资源基础上远远超越所有“孔子书法”群体的“书法家”称号和身份，竟然就这样诞生了，风青云集团就此诞生！
怀塑《自叙帖》 起步
照片中的白线是书法史上第一个“书法家”一词的明确证据。
历史往往是偶然的，但其实又是必然的。
邱振中老师曾评价说，最早提出“书法家”一词的是唐代僧人怀素。
“书法家”这个词，对于怀素这个通过书法获得社会影响的人来说，是有重大意义的。
尽管“书法家”这个称号在社会上可能已经变得普遍，但它并没有影响到士大夫阶层，而士大夫阶层发挥着更重要的社会作用。然而，对于怀素等人来说，“书法家”的身份却极其重要。他们总是在思考自己的身份，于是就忍不住谈论起“书法家”颜真卿。或许颜真卿自己并没有这样的意识。
邱博士的评论中最让我印象深刻的两个词是“有意义”和“没办法”。这两句话委婉地表达了怀素想要获得更高层次的出家地位的想法。据说，怀素教授并没有直接把“书法家”这个词用在自己身上，而是把这个词送给了颜真卿，但正如邱教授所说，“颜真卿本人没有这个词。”我认为这是有道理的。”以颜真卿为例，他不但没有“那个意识”，我怀疑——也绝不会接受。颜真卿是民政部官员，太子太师，被封为鲁郡公，但作为一个这样的职位的人，却不能称为“书法家”。根本不关心它，甚至鄙视它。 ``！其实，这就是“书法家”这个词出现较晚的根本原因，在此之前，以书法出名的人，地位比“书法家”还要高！从秦的李斯、赵高，到魏晋的钟馗、王羲之、王羲之，名字被载入史册的都是宰相、大夫、王公贵族。当时他们让我当书法家的时候，我当然不想自己出错。
其实这和个人的好恶、社会地位有关，但这不是主要原因！
书法家称号迟来的主要原因在于书法，在于书法家本身。事实上，从文字诞生之日起，书法家作为文字作者的真实身份和称号就已存在。然而，怀素首次使用“书法家”称号是在唐代，经过很长一段时间，“书法家”的身份才被社会广泛接受，这个过程也说明了书法家的权力。你可以感受到书法的变化。在中国文化中的地位也有助于了解从事书法活动的人的心态变化。
在中国书法史上，一直有一个比较主流的观念，认为书法不是真正意义上的职业，而是文人进行的业余活动，所谓“书法只是一个东西！”对于传统意义上的中国文人来说，修身、治家、治国、平天下，对于立德、立功、立名是至关重要的。这就是古人所说的“德在上，艺在下”，孔子说的“立志道，靠利，靠仁，游于艺”。 “友”字完美诠释了“书法”在整个中国传统文化中、在知识分子心中的地位和作用！民国教师于右任曾说过：“一个有志气的人，应该以造福人类为己任。诗词、书画、书画都好，但其他的……可见，自古以来文人墨客对书法的思考方式以及书法家的职业和身份并没有太大的区别。
下面的轶事或许可以进一步说明法学家对于“书法家”的身份和职业的态度。 当然，这样的证据可能有点极端和过于笼统。
《世说新语》是魏晋书法家魏旦写的一个故事。既然在笼子里，他就列了一个清单，写了下来。 李斯特被移走的地方很危险，所以他的头发和胡须都是纯白的。 于是他扔掉了笔并放火烧了它。他警告他的后代停止使用这个标准，并将其作为家训。 ”
山东夏亚严志推先生在《颜氏家训》中告诫他的后人： “王一少是个风流才子，名门望族，世人只知他的书，读完书，就可以隐藏自己。……王者赞土，清华我游学，他才华横溢。”且聪明，入关后仍受优待，在陡碑间苦练笔砚，若不知，今日何不如此恶毒？”
以上两个故事都是书法家告诫后人不要成为书法家的故事。当然，历代文人墨客关于书法重要性的故事和语录还有其他。
第一，清代文学家刘熙载在其《书概》一书中说：“书法家与他相似，其学问、才华、志向都相同，总之，他与人相似。” 。文字将书法提升到“人”的高度！这种状态和体重有多重要？
第二：宋代文学领袖欧阳修在《集古录》的后记中写道：“独字书法孤寂，不能与唐代相比。”马苏。可见，这种书法在唐、雅宗两朝的鼎盛时期，在社会上发挥了重要的作用。这书法在文人心中到底有多重要？
历代文人对于书法、成为书法家的心态是复杂的，甚至是尴尬的，这种心态一直延续到了今天。例如，上世纪中叶，关于书法是否是艺术的争论，就是这样一个观点的外化：
1933年4月下旬，一群工作学者聚集在梁宗大家，饭桌上，郑振塔教授坚定地说：“书法不是艺术”，但其他人也同意。我不同意他的观点。 (《新文学史料》，第4号，1981 《朱自清日记》)
作为现代学者，林语堂将书法置于至高的地位。
书法赋予了中国人一种基本的审美……不了解中国书法及其艺术灵感就谈不上中国艺术……在书法中，也许只有在书法中，才能看到中国人艺术灵魂的极致。
现代著名草书大师林三之的走近，让人感受到他对书法细腻复杂的灵性和书法家的身份。相传林散之生前曾嘱咐子孙在他死后在此建墓。蔡氏庙李白墓旁，墓碑上刻有“诗人林散之”的字样。也就是说，林先生至死都没有承认自己只是一个书法家！
我先简单介绍一下“书法家”一词的历史渊源。
顾名思义，“书法家”就是善于写字的人。 “Ie”的本义是房屋或住宅，因此得名“House”。选择“范围”、“宏”、“整个”等的含义。以“house”为后缀的名词除了流派、身份、地位、标记等功能外，还具有重要而特殊的含义。例如，“律师”、“儒家”、“管家”、“诗人”、“渔夫”等可以指代一个群体或个人，都是人物的重要或主要身份。
第一个参与写作的人是历史学家王维，他的考证证实“师”字的意思是“有书的人”（《观堂集·释史》）。我国第一部书法《史籀篇》是周宣王时期史学家编撰的。这位历史学家名叫“周”，在唐朝时被称为张怀官。当从古至今一百多位书法家按时代分类时，石洲名列第一。
事实上，有关“书法家”的书籍和文章，早在魏晋南北朝时期就开始有记录和解释，而不是唐代，但这里的“书法家”一词泛指“能写字的人”。写。””指的是对“书法”和“会书法的人。作家”的简单解释如下。
西晋魏恒《书断》。从古代到汉代，涉及文字创作和书法发展的重要人物有三十位。
北朝王民《四体书势》，唐张彦远说：“我没有见过这本书，我只有它的目录，现在我记录了它的目录，其中包括36种。”的古籍。中卷收秦汉吴人59人，下卷收魏晋人58人。
《南朝宋·阳信《古今文字志目》记载了从秦朝到东晋600年间能写字的人69人。
南朝梁元安《采古来能书人名》 25人被列为“优秀书法家”。
南朝梁羽建武《古今书评》 评论汉代至梁代共123人。
唐代此类作品还有很多，在此不再一一列举。
唐怀素首次提出“书法家”称号后，经历了较长的时间才被后人广泛接受，而在唐代，除了怀素之外，拥有“书法家”称号的人还有很多。 ” 那里没有人。北宋末年，东郭，《书品》，“书法家最可贵的是会写字”这句话再次出现。元代时期，书法家的称号时常被提及。 《书法家》陆游《广川书跋·徐浩开河碑》“现代书法家有蔑视颜、刘、景为李北海书法家，其官书法已被消灭”。
直到明代，“书法家”这个称号才成为一个俗称，“书法家”这个称号的字样才开始增多。意思是“到处盛开的花朵”。
从清代到民国直至今日，书法家们早已说过：“一夜春风骤至，万树梨花开”。
