“大地文心”生态文学作家采风山东行

初夏看《赋》

庞春杰

5月30日起，参加了由生态环境部、中国作协主办的“大地文心”生态文学作家山东行一周活动。 与北京、广东、浙江、河南、云南、山西等地的作家一起，徜徉在山、水、湖、河、林、海之间，感触颇深。 一路走，一路看，无意中发现古典中的“福”字风正在悄悄地向我们招手。 这是从远古到未来的脉络吗？

在莱芜放干村，我看到了“放干赋”。 “三县边境长年荒凉，户户稀少，地处偏远，故此房屋因此而得名。又因地处偏远，荒无人烟，人烟稀少。抗战时期，抗日战争，一些中共干部在这里休养，这就是屋里的干燥。哎，岁月坎坷，岁月蜿蜒……”老党支书韩曾奇带领着这个贫困村的人民。 经过40年的艰苦奋斗，他劈山修路，植树造林，成为全国文明村。 24年前，我去房干村采访。 当我拍照的时候，我掉进了一个山谷，摔断了脚。 现在已经找不到断骨的地方了，到处都是场景。 方干聪明，觉醒早。 种庄稼卖钱，治理山河。 是种风景，风景也可以卖钱。 房干的绿色价值得到充分展现。

在章丘石家崖村，我看到了“石家崖赋”。 “石家崖，去姑娘山十余里，虽因崖而名，但无山无崖，唯有一片清平之地，不见武陵人，却似桃花开”看看今天的石家崖，白墙黑瓦，房子就像……”这个村子曾经是一个贫困村，现在却大张旗鼓地开展循环农业。 比如莲藕虾混养、龙虾捕捞、锦鲤养殖等。 迎着朝阳，他们正在紧锣密鼓地准备端午龙虾节。 村党委书记张恒奇说：“我们邻居办了白云湖荷花节，一个月租金就赚了60万元，他们能做到，我们为什么不能！……”

邹平和樱花山？ 是的，不仅如此，还有《樱花山赋》。 “樱花山本荒芜，水涝干旱，树木稀少，草浅，沙坑星罗棋布，沟壑深峻，悬崖险峻。甲申初春，严公靖江遇此山，遂定治之。 ..”这是严景江先生，70多岁了。 是一群志同道合的人改造山河，投资2亿元，历经10年建成的。 景区内有5万株樱花。 严先生说，你来晚了一步。 如果阳春三月樱花盛开，如云似霞，你会醉在樱花山上。 不喝酒能喝醉吗？ 老人很肯定地对我说：是啊！ 于是就有了明年樱花醉的约定。

我还在东营黄河文化中心看到了《大河赋》，这是金代成公遂的代表作。 “纵观百河之雄伟，莫有比黄河更美！潜入昆仑之雄伟，怪石之险峻。登龙门南行，吹华阴曲阿。”陵柱汹涌，胜江水。洛阳波。身如背土蛇，正合天人之气……”与古人的赋相比，口味确实和现在人不一样了，脉络也更饱满了。

赋，本指一种文学手法——描述故事。 班固在《汉书·艺文志》中说：“诵而不唱，谓之赋”。 也就是说，没有音乐伴奏的歌唱，仅口头朗诵的称为赋，相当于今天的朗诵。 后来赋从最初的口传演变为韵文合一的文体。

以前看到的“赋”大多是经典中的，比如班固的《东都赋》和《西都赋》，左太冲的《蜀都赋》、《五都赋》和《魏都赋》 ”。 它写的是关于这座城市的； 如曹子健的《洛神赋》、宋玉的《神女赋》，都是写想象中的仙人； 如宋玉的《风赋》、欧阳修的《秋声赋》，都是写景的； 陆机的《送别赋》和《叹息赋》抒发了情感。 经典中的赋是雄辩而奢侈的。 这次看到的当代人的“赋”都是当地文人写的，写的都是身边的事。 虽然文字不那么古雅，文采不那么张扬，观念不那么崇高，但也令人耳目一新、欣慰。 嘴。

“文章是为时代而写，歌诗是为事而写”。 我认为写一村一河一山的“赋”不一定要拘泥于形式，随它去吧，随心所欲地写。 它不一定是四个字母的句子，也不必押韵。 国语也不错。 什么是好赋？ 就是写得不同，不同不一定好，但好一定是不同。 我不喜欢千篇一律、千篇一律、刻板、乖巧的所谓“福”。 它没有生机和时代气息，无病呻吟。 这样的“福”是没有价值的。 征集组长、中国环境报主编陈廷朗表示，写得漂亮就好，看着舒服就好。

行走在山水之间，感受生态文明。 从“赋”，我想到了山水画。 “好”山水画的标准是什么？ 我尊敬的一位当代画家告诉我，这并没有什么神秘之处，他笔下的山水，可以师法前人、师法自然，去生活、去观赏、去旅行。