约翰福音解读：教皇券的合法性

★冯雷专栏关于冯宇的传闻

1095年，乌尔班二世发动十字军东征。 为了坚定士兵们的信仰，教皇宣布所有战争参与者的罪孽都可以得到赦免，并亲自向他们颁发了赎罪券。

大赦的合法性来自约翰福音。 据说耶稣复活后对门徒说：“你们受圣灵吧。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

赎罪券的流行赋予了教皇和神职人员判断的权力。 去天堂还是地狱，可以通过教会的一张纸来决定。 为了建造圣彼得大教堂，教皇利奥十世宣布，只要将购买赎罪券的硬币敲在钱箱上，购买者的灵魂就可以从地狱升入天堂。 有的推销员甚至公开表示：“你把钱放进去了，现在我看到你父亲的左腿已经走出了炼狱之火，只有右腿还在火里，继续加钱吧！”

许倬云在《现代文明的发展与失败》一书中写道，十五世纪，捷克学者胡斯公开质疑赎罪券的合理性。 他说，审判人的权力属于上帝，而不是委托给教皇或主教。 祭司如何能在末日来临之前预测神的审判呢？ 而且，世界上的金钱如何能买到上帝的宽恕呢？

胡斯的观点摧毁了上帝有追随者的理论。 他告诉大家，每个信徒都有权利直接与神沟通。 至于那些自称是上帝与人类之间中介的人，他们很可能是骗子。

胡斯的话引起轩然大波。 当地主教逮捕了他并把他放在火葬堆上准备点燃。 面对火刑柱，胡斯拒绝悔改，最终被活活烧死。

至今，捷克布拉格广场上仍保留着一座被烧毁的纪念雕塑。 数百年来，人们一直用这种方式来纪念中世纪最早的特立独行者之一。 他的怀疑精神和拒绝说谎的精神激励了一代又一代人追求真理、敢于怀疑。

胡斯的故事让人想起左宗棠。

左氏是晚清的中流砥柱。 他不顾年老，背着棺材来到新疆，平息叛乱，维护领土完整。 这么重要的大臣从新疆回来，遇到了一件很有趣的事情。

晚清有一个习俗，官员回京述职，必须在紫禁城门口缴纳一笔钱，而这笔钱最终都流入了太监的腰包。 左宗棠回京后，太监们要了四万两银子。 面对勒索，他拒绝付款。 左宗棠说是皇帝接见他，但不是他请皇帝接见的。 但宦官们不肯接受，双方陷入僵局。 左在门外等了五天。

最终恭亲王依依出面讲和，价格降到八千两，双方才敲锣收钱。

那些自称最接近上帝的人不一定是天使。 皇帝门口的守门人不一定都是忠诚的臣民，但其中一定有不要脸的鹰犬。 当帝国的重臣不得不接受宦官的摆布时，这个王朝的灭亡就已经不远了。

胡斯去世大约一百年后，马丁·路德举起了宗教改革的旗帜。 至此，游戏规则正在慢慢发生变化。