941集邮论坛 邮票与小型张

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邮票T（4--1）菩萨头像8分1156万枚

邮票T（4--2）菩萨胸像8分966万枚

邮票T（4--3）莲花童子8分941万枚

邮票T（4--4）菩萨半身像70分299万枚

在山西大同下华严寺薄伽教藏殿内，宽阔的佛坛上布列着辽代泥塑三十一尊。中央三世佛（过去、现在、未来）并列，其余弟子、菩萨、供养童子环侍佛的两侧，分为三组，坐立相间，井然有序。中央一佛神情庄严静穆，端坐于莲座之上。莲瓣四层，上有沥粉贴金佛像，构图秀逸。四大菩萨结跏趺坐于升灵座之上，神态娴静端庄。其余各像亦皆彩饰富丽，姿态自然。四魚各立护法金刚一尊，气宇轩昂，威武雄壮。其中尤以合掌露齿胁侍菩萨（③图）最为生动，面形丰满，体态秀美，合掌微笑，蜿丽动人，是辽代彩塑艺术的珍品。

这组邮票就是取材于大同下华严寺薄伽教藏殿内的塑像。此殿建于辽代重熙七年（1038年）。

华严寺位于山西省大同市西南，是座佛寺建筑。华严寺打破一般佛寺坐北朝南的习惯，坐西向东，这是契丹族原始居住俗、好鬼拜曰信仰与佛教形式相结合的产物,；辽代佛教从属于密教，华严寺佛教建筑深受密教的影响。明万历九年，华严寺分成了隔路相望的两组建筑，各幵1..1|门，以大雄宝殿为主的一组称为上华严寺，以薄伽教藏殿为中心的一组称为下华严寺”在下华严寺薄伽教藏殿内保存着许多彩画、塑像、壁画、碑记等珍贵文物，其中有29座塑像是保存完整的辽代塑像（小型张上介绍的31座塑像含有2座明清塑像这挂辽代塑像是表现三世，即过去、现在、未来诸佛，十方菩萨、罗汉和一切圣贤的。在三佛和护法天王间，有许多弟子、菩萨和供养童子的塑像。菩萨塑像全部赋色，面部和冠上贴金。面相基本上是辽代常见的佛像类型，但神情、体态各不相同。这些塑像或立、或坐、或正、或侧;有的作合十状，有的作扬手状，塑造技法娴熟出自一人之手。这些塑像将神的形象与现实中的人的形象连结起来，好似置身于人群之中自如舒畅，全无庙宇中那森严肃穆之感u菩萨具有女性娴淑的风度，有着秀美的身姿。如其中一尊塑像上体微裸，嘤笑合十，婉丽动人，刻划相当细腻，菩萨的衣饰飘带流畅自然，塑法罕见，是国内辽塑中少见的精品。

第一枚是一尊菩萨头像，端坐仰视，给人以和蔼可亲之感

第二枚是一尊菩萨胸像，只见她双目微合，神情专注，仿佛在想什么

第三枚是莲花童子蹲跪在莲花座上，姿态十分优美

第四枚是一尊菩萨的半身像，她合掌微笑，体态秀丽妩媚，面形丰满，如果给她換上凡人的服装，那俨然是一位窈窕淑女。

为了反映中华民族灿烂的古代文化，邮电部发行了《辽代彩塑》特种邮票，小型张1枚。

小型张邮票主体画面为辽代彩塑中的菩萨头像，造型优美，神态生动。左侧文字是山西大同市华严寺的简介。

小型张采用影写版印刷，较好地反映了辽代彩塑的精华所在。邮票背景衬以袅袅上升的清烟，不仅与邮票主题相吻合，而还充满神秘、肃穆的宗教气氛。在邮票的上方，特邀请了中国佛教协会主席、著名书法家赵朴初题写“辽代彩塑”票名，这四个字清秀端庄，十分得体。

辽代彩塑作为佛教造像，客观地反映出了当时的宗教状况。由于宋辽时代宗教日益世俗化，佛教造像的世俗气息也特别浓厚。人们通过塑造人间化和世俗化的塑像，寄托

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