王步瓷器“愿闻吾过之斋”款识真品鉴赏图集

大家好，关于王步瓷器“愿闻吾过之斋”款识真品鉴赏图集很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于的知识，希望对各位有所帮助！

因为我对青花乃至整个瓷器世界的接触不多，王卜这个名字对我来说很陌生。 最近查资料，知道了“青花王”王步和他的“欲闻已过斋”基金会。

据《雅昌艺术网》资料可知，王卜（1898-1968），字任远，号长湖、竹溪道士。晚年，又号道清老人。祖籍江西丰城，出生于景德镇。他从小就学会画蓝色和白色。

王步青花瓷作品价格参考

望步青花是景德镇陶瓷艺术园中的一朵奇葩。其作品以简洁的笔触、博大精深的艺术特色、晶莹剔透的水彩、***的风格而独具特色。他“在规律中创出新意，在奔放中表达妙理”，开创了青花艺术的新潮流，展现了青花绘画的新美，形成了自己鲜明的青花艺术特色。 纯粹、简单、阳刚。因而数百年来在近代都是独一无二的，没有人能够追随它的脚步。

王布的“欲闻吾过斋”的出处已无从考证，但很可能是取自“子路闻之，大喜”之意。

“闻香即喜”并不容易。 “愿闻我已过的斋戒”也真实地体现了师父的气度和情怀。

荀子曾说过：“非我师者，是我师；是我朋友者，是我朋友；谄媚我者，是我贼。”是我的老师）对，他是我的朋友；那些一味奉承我的人，就是想腐蚀我的人）”

王步青花瓷作品图片欣赏。 18879871136 与微信同。景德镇阮先生。

当然，“通”的范围很广。小的不当、不当、失礼、轻率、轻率，以及大的恶行罪过，都可以称为犯法。甚至怀疑、骄傲等不应该有的消极思维**惯也可以称为过度。

收藏品比权力更能真正让人满足。权力带来令人谄媚的尊重。显然，掌握权力的人并没有获得对方真正的信念和尊重。对方只是为了利益而被迫这么做。对方甚至在心里看不起这个强大的人。这只是双方之间的短期交易。

因此，人们常说，非圣人不可犯错误。其实这句话来自《左传》。原文是“谁无过失？过失若能改正，则无大善。《诗》曰：‘失败无始，失败亦有终’。”如果是这样的话，那么就没有什么可以弥补的错误了，如果国王能够生存，那么国家就会强大。对于他们来说，这是战国时期晋灵公的大臣史绩对晋灵公的劝告。然而，晋灵公是一个不喜欢被批评的主子，他不仅装作有罪，而且还这么做了。不肯悔改，还变本加厉，做了许多恶事，最终被赵川袭击杀害。

分为三种情况：善意的劝告和批评、恶意的诽谤和指责、难以忍受的反击。

多年来，随着人类的进化，“不说别人的过失”逐渐成为一种“美德”，自然也是一种“信美德”，一种为了个人利益而尽量取悦他人的能力。获得。这种能力的发展也是环境所迫的，聪明的人总是会适应环境的。当“个性”和“自我”发展到一定程度的时候，一定是“自尊”的无限扩张——我就是我，我是唯一，我是对的，最后，你为什么说我是。是的，为什么？如果我不吃你的米，不花你家的钱，我为什么要做这种麻烦又吃力不讨好的“宣传”呢？这也是当今很多人不愿意“犯错误”的社会环境。

因此，“议论别人的过失”在某种意义上就变成了“自找麻烦”。

圣贤是怎么面对“找茬儿”的呢？姑且把“言人过”当做恶意的找茬儿吧——仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？

这是孟子的一番自我剖析——有仁爱之心的人会爱护人，有礼义之心的人会敬重人。爱护人的人，别人也常爱护他。敬重人的人，别人也常敬重他。假设有这么一个人，对我蛮横无理，那君子一定会反躬自问：“一定是我不仁爱、无礼义，否则，怎会这样呢？”如果自问没有对人不仁爱、无礼义，而蛮横无理者依然如故，君子还是会自我反省：“一定是我对人不忠诚吧。”如果自问没有不忠诚的地方，而蛮横无理者依然如故，然后君子自我宽慰说：“这不过是个狂妄之徒罢了，既然这样，那他与禽兽有什么区别呢？对禽兽又何必计较呢！”

孟子的“闻过必自反”是本着“有则改之，无则加勉”态度，与“闻过则喜”是一路的。

王步的成就对于我这个外行来说，是“不明觉厉”的。但是有一点可以肯定——王步之所以能够成为“青花大王”，恐怕跟他的“愿闻吾过”分不开的。

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