怀素草书代表作《圣母帖》，放纵飘逸，神采飞扬！（附：释文）

怀素（725—785），唐代人，法名藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。他自幼热爱佛教，出家为僧。他是书法史上一位重要的草书作家。他的草书被称为“贝草”。其笔圆而有力，旋转如圆，自如流畅，一气可写。与张旭齐名。唐代另一位草书书法家，号称“张”、“点素旷”或“点张最素”。

《圣母帖》是唐代疯僧怀素为东陵圣母所写，相传杜、康两位仙女在大清年间，秘密升天，保佑江淮人民的故事。晋朝。它描绘了晋朝的故事。《圣母帖》 既吸收了王献之的精神和张旭的厚重笔触，又兼容了汉代曹历的笔触，是怀素里程碑式的作品。《圣母帖》是Kyouso Kaiso的代表作之一。石刻左角刻有唐代裴修等人的题记。怀素书法采用篆书手法，笔心圆润，笔尖移动较少，气势磅礴，线条刚劲，富有弹性。他的草书薄而刚健，动作自然飞扬，笔画狂野、汹涌，骤雨而下，旋风般的爽快，让会场充满了气势。《圣母帖》不像《论书帖》那么顺利，也不像突然下雨或刮风那么顺利。华贵与雍容并存，笔墨流畅，笔力遒劲，面容舞动，神采熠熠。另外，行文在线条的粗细、粗细上变化自如，不超出线条的摆放位置，使其成为与前两部作品相比独特的行文风格。可见怀素的书法风格并不统一。

与怀素的其他作品相比，《自叙帖》是更为规范的草书。小草《圣母帖》 点画简单简洁，连续性低。 《圣母帖》是怀素晚期代表作，色彩绚丽，返璞归真，平静烦躁，发泄愤怒，笔触要流畅，有控制。怀素的大草《圣母帖》的特点是笔势急速连绵，曲折迂回，急转气势，纵横旋转，雷电交加，笔触独立。两者相比，《自叙帖》用情感来实现真正的利益，整篇文章就像一条流淌万里的长河，简单而刺激，但《自叙帖》用心灵来制定法律，整篇文章充满了威严和尊重，闻起来像心花瓣。清人梁皋曾在《圣母帖》中说：“怀素《承晋斋积闻录》圆而老，郁郁葱葱，海豹草满，比《圣母帖》好。”盖《自叙》仍然是四面八方努力，唯独这个是浑浊的，是古老的自然之物，开岁《自叙》是他的帖子《圣母》的线条刚强圆润，古代温柔坚强的性格，从关系中就可以看出怀素与“二王”（王羲之、王献之父子）之间可以。

北京故宫博物院藏宋、陕西雕塑

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解释：

圣母心中充满悲伤，她接受了上清的教诲，成为了圣人。立志成仙者，灵感深远，立大功者，反应迅速。林氏降临朝堂之人，乃是真人，柳俊。柳俊的名字叫刚，他很看重真实。通过在宝藏中记录圣母的道路，给隐士一张秘密护身符，并使用珍贵的药物作为诱饵，仪式发生了转变，她的骨头和皮肤变得更薄，隐士获得了自由。他鄙视世俗的世界，也鄙视对世俗的爱。杜夫人初发怒时，责骂我夫人不守礼节，但圣母不听。经过漫长的官司，他到了玉桥，被关押在同一个房间里，却突然从天而降一位身穿彩衣的仙女。 “太阳初升时，他站得笔直。木伦，彩旗闪烁，乐声芬芳。康帝认为这是中兴吉祥，在仙宫建庙。 ” 庆祝一个特殊的吉祥时刻。从名字的由来，它被称为“Toryo”。圣母院在关陵；圣母院在东土；圣母院在东陵。两个女儿被提升为王位，被称为“贞女简”。岁玉受尊，真礼美。他们从远近回来，倾注金钱江淮水旱疫病，无不求救。奸贼若无人谴责，茅屋周围鸟儿飞舞，神灵降临，罪孽将受到惩罚。井之间没有隐藏任何东西。晋朝时期，从他三百岁左右开始，他就成为精英之臣，战车和弟子纷纷涌向他的队伍。炀帝东迁时，财产上有很多禁忌，道友严禁，元朝九圣、穆城、穆阳至道、真宫和秘宫都建立了。没有任何需要。选择。情况清楚，可闻，道化为人。树木荒凉，人们聚集祈祷、供奉，但建筑物却没有修缮，老人悲痛欲绝。谁对此感兴趣？广东省以德行闻名。自叔父淮南节度使，为礼部尚书（夏宫），军事主事为太原国国科，却加冕道方域，拜南府，怀义蒸腾，其著作不朽，令人敬佩。庆元九年，喜助五月。