欧阳中石欧楷书法教学，欧阳中石讲座 楷书基本技法

一、关于怀石及其在书法中的地位

直文如立，潦草如行，草书如行。这有一些特别之处。我是草书、行书、书法方面的专家。全世界的人，无论老少，都在学习真正的书法，但从未成功。这是最困难的事情。 ”

—— 唐/张怀关《六体书论》

注：张怀观用人体动作来比较真、行、草三种书法风格。中书如立，行书如行，草书如跑。他们采取的方法是不同的。张怀观先生还表示，唐代时期，学习行、草、章字的人很少，只有10%到20%，而且民间男女老少都学习楷书，但很多人都没有取得很高的成绩。他说很少有人能够捕捉到它。这证明块脚本是最难写好的。

“如果你不明白它到底是什么样子，即使你练草也会感到困惑。”

“仁以点画为形质，以化情感；曹操以点画，以情感化形质。”

“曹丕昨天那句话我不太明白。”

—— 土村库亭《书谱》

注：这些是孙国廷《书谱》的一些句子。他强调了实体与草书的关系，指出如果不深入理解实体的规则，学习草书就会感到困惑。他从形式和情感两个方面进行论证。点画法是形式和品质，因为它是构成刻字书法形式的实际材料。点画涉及画笔的升降（旋转），决定了点画的方、圆、刚、软等。因此，它是一种情感。草书显示，笔尖的运动形成草书字形，每次都不会出错。因此，旋转成为草书的特征，点画的跳跃和犹豫成为情感。

孙国廷认为，实体与草书的关系是辩证的。当然，学草书必须以实质为基础，但学草书而不懂草书，就写不出优美的实质。它缺乏情感。

本书提供了字体，伸出的部分作为草书。如果你不会写直字，却能写草书，那就等于你没有任何壮语意识，却一直在自由地说，这是错误的。

—— 子苏赐《论书》

注：苏轼的这段话强调了楷书的重要性。汉字的书写规则是在怀石中完成的。从那时起，它演变成了行书和草书。你不会楷书，却被人说你擅长草书，就像你不知道如何正确、严肃地说话，却硬要称赞你的草书拉线、转线方式。一本真正的书。

这是通过使用真正的书籍来实现的，它们就像草地上的线一样旋转，变得一模一样，在精神和能量上保持一致。

——庆《书法正宗》

注：江河的这篇文字可作为孙国亭《书谱》的“形”与“情”的解释。他说，草书可以用于楷书，楷书的规则也可以用于草书。草书的乐趣在于笔墨。这是因为有很多的线索和反射，而书的实际运动包含在笔画中（第一笔的返回导致第二笔的进入，中间没有外线）。隐含的动作和外露的线索是一回事，两者都需要掌握一致的表达。

要学习书法，建议您从小就开始使用“kaisho”（即初级书法水平）进行书写。

—— 清凉县《学书论》

注：梁先生是清代著名书法家，伯乐先生是发现邓石先生的人。他的话强调了楷书在书法艺术中的基础性作用。从小学习书法，学习书法的第一步就是要打好片泷的基础。

梁宪《草书论书一则》 纸本草书15566cm

2.关于块脚本的威力

当我看旧书时，我看到字外面有毛笔，有意图，有力量，有力量，这是一种奇妙的写作方式。《续书谱》 规章制度为准，从此一切都完美了。如果行之间的密度高或低，则应该有覆盖不均匀的迹象。

—— 闵正吉《续书谱》

注意：楷书作文是最难的，需要单词之间的响应，即使是横行竖行，或者竖行无横列。古人曾用“九大宫殿”来形容这个问题。即上、下、左、右的字符都反映了中心的字符。这并不是一种过时的方法，仅用于探索和解释线条之间的关系。

蒋济将《评书》视为刻字构图的典型例子是正确的。读者如果看一下这篇文章，就会发现它高低错落，疏密参差，自然有趣。每个字都有自己的姿势和线条，完成后营造出一种真实的活泼气氛，似乎这个空间里真的有笔、有意图、有气势、有力量。在这样的空间里，每个词的态度都变得越来越个性化。

晋人要讲究支线边缘，唐代风格名誉欧楚，但鸟丝屏显得尴尬，东山帖庄严肃穆。

——名国商研《书谱》

注：在书法作品中，除了字母本身的点画结构外，字母之间、线条之间的关系也很重要。不仅要注意楷书、草书，还要注意书法的规矩和线条之间的关系。只有这样的作品，构图才是完整的，气息是相连的。王仙芝的《临池心解》就是一个完美组织的例子。唐代的小楷书因科举的要求而受到界限的限制，后来的大楷书甚至比算盘的“冻蝇”还要死气沉沉。

这里提到的数字《书谱》是王献之写的，一般认为是永奥比写的，所以看起来和上一篇文章没有太大关系。

古迹名录册和公众投票册是两条不同的路径，并不相互排斥。董希文说，“我用《书法约言》和《书谱》把真书放大，给别人列个清单，每次展示的时候总是不好看，就这样了。”虽然有两种不同的方法，但他还是用了《汉书》作为碑文榜。耳朵算命好！

—— 陈康有为《书法约言》

注：小字、大字、简、碑的结构和书写风格不同，表现形式也不同。董其昌不擅长放大小字、列清单。故碑记、文献、名录各有其法。

书单上还有一个大字，又称“报鸟”。与小字体不同，它一直很难书写。第1天，字迹不一样，第2天，动作和控制力较差，第3天，姿势突然改变，第4天，难以模仿，第5天，很难掌握，有困难。笔。这五人中，有的擅长书法，深谙石碑法，能一气呵成地写目录，但往往故步自封，日渐衰弱。所以，一旦我能写了，肯定还有别的事可做，所以就有了另一扇门。

—— 陈康有为《大字阴符经》

注：牌匾上刻的大字称为“后书”。比如颜真卿的《逍遥楼》，用大楷书写就比较困难。康有为列举了五个困难：一是文字不同，二是字母的动作不熟悉。第三种方法是站着写字，但它涉及大量的动作，与正常写字完全不同。第四，需要复制的模板也很大，难以全部处理。第五，使用大笔和强力笔[同毛]很难满足您的需求。因此，即使你能读，这个大书法列表也是分类的，应该被视为专门的。

列表书写要雍容华贵，首先是冷静、简洁，其次是凝重、深沉、飘逸、活力。如果你想尊严，你就是大师。有些不会写的人，最终没有力气去写，但这并不是因为他们有缺点。昌里所谓的“武士霸道态度”令人卑鄙。

—— 陈康有为《论书剩语》

注：这是康有为提出的榜书美容标准。他将平静、简单和平静列为他清单上的首要品质，其次是力量、深度和优雅。最反对故意强加态度的人是那些文盲、粗鲁、武士和卑鄙的人。

书单应该还是令人印象深刻的，但这只是作者野心的自然表达，并不是故意的。

5.关于起源和派系

真正的楷书始于后汉。《论书》、《海日楼札丛》、《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《续书谱》、《续书谱》、《书谱》、《小楷跋王献之保母帖》、333 30000 60010-《书法管见》、《雪庵字要》、《海日楼札丛》、《安吴论书》、全部上一位是汉朝的比子，下一位是晋州的创始人。这是楚体最古老的真书，因其起源，从树枝上就可以看到……《艺舟双揖》，高大美丽，透明，几乎位于郎正目中央，真书是第一块古石。

—— 陈康有为《广艺舟双揖》

注：这是康有为对楷书起源的论述。他认为楷书起源于后汉末年，《石门铭》（吴三国）、《论书剩语》（西晋）、《霜红龛集》（东晋）、（高高陵碑）我举了一些例子，比如。 ）（北魏），至今仍保留着浓厚的隶书遗产，李氏早期的文字铭文就是证明。

康有为说得对。如果他能看到《拙存堂题跋》，他就会把它作为第一个例子。《玉版十三行》 正规书法过于成熟，有可能德礼的葛是后世所立，使其作为完整书法的古石第一石不可靠。

在魏朝，没有劣质的石碑，这些石碑是农村的穷苦人家制作的，但是骨血粗糙，异常厚重，铭文也非常详细。晋代的时候，是不是都叫书法家？他们的工作是什么？比如江汉的游女诗，汉魏的儿歌、谚语，都是后来的文人写的。现代看不到的氛围，从雕像上就能体会到。以及魏朝的记载，都可以自己写下来。

—— 陈康有为《续书法论》

注：魏国的石碑，特别是雕像，主要是由私人石匠制作的，但骨骼坚韧，石头血肉丰富，虽然古朴厚重，却色彩奇异。康有为认为，北魏与晋代一样，正处于新旧书法的十字路口，他也说这种充满活力的书法风格与民间文学一样，有着文人无法企及的领域。因此，他认为，先研究北魏造像，才能学好书法。

阮元、包世臣、康有为等人针对当时中国诗词的铁学倦怠和迂腐风气，大力提倡北碑，以这种雄浑朴素的风格消解了书风的薄弱。清朝民国风摇其动。

唐代确立了书法，但士大夫尤其谈及书法。然而，詹是陈隋著作的继承者，加上了他的一两点不可改变的遗产，并且专长于接近算术的结构。斩鹤续神游，多美啊。欧、羽、楚、雪的文笔虽未完全失传，清纯朴实，古义已然清晰，但颜、刘的反复表演却逐渐失传。张弥远嘲笑卢公的信丑陋，但也没有太过分。但仅仅因为牙齿和爪子是可见的，并不意味着古人总是诚实的。

—— 陈康有为《玉版十三行》

注：这是康有为“存在唐”观点的浓缩表达。我们该如何看待中规中矩、结构严密、笔触细腻的唐代书风呢？康先生是否定的。很多初学者认为需要从唐碑入手，先学法，然后放松。

康有为认为，颜、刘到来后，“古意”已被彻底抹去。这些论点有点极端。

宋雪的字画写成圆圈，直接面对两位国王，史书上无与伦比。 ……学习总没有坏处。然而，板书却并非如此。板书必须是仿唐代的书法，如王、楚、颜、刘等。全部都是真正的平板电脑。如果有一点点的话。里面有松树和雪，不是平板类型。

—— 清善勇《书法约言》

注：钱勇（梅溪）的观点与上段康有为的观点完全不同，认为“石碑上的文字必定是根据唐代文字”，而王，则是认为其历史可以追溯到楚、燕、刘时期。学校有“全真石碑”。钱勇生活在清朝中期，从崇拜赵、董铁血的时代走向崇拜唐代石碑的时代。这里他明确区分了赵孟体的文体和唐代石刻的文体。我认为你根本不能混合它们。否则，唐碑就不会纯净。由此可见书界主流对当时个人的影响有多大。

古今今世，唯一的祖先就是南北和魏国，但是什么是祖先呢？他说：“一是刚劲有力，二是浑厚大气，三是跳跃的笔触，四是豪放厚重的点画，五是奇异飘逸的气息，六是飞翔的精神。” ，第七曰“妙趣横生”，第八曰骨法精辟，第九曰结构自然，第十曰血肉丰富，第十曰美，其中只有魏碑。而南碑有，齐碑只是薄薄，隋碑只是光鲜亮丽，但在-3万没有比这更美丽的了，所以魏碑和南碑可以算祖宗了。

—— 陈康有为《黄庭经》

注：本文受到书法爱好者的广泛好评。康有为用诗词赞美了南碑和北碑。南方石碑较少，北方最重要的石碑是魏石碑，故又称“魏最美石碑”。

书法是一门艺术，书法家也是艺术家，所以有一点狂热和偏执是可以的，甚至是可爱的。哲学家的思维太冷静、太全面了。