傅山大楷，傅山楷书作品

福赞用正楷书写的情侣

杰基·吉

对偶最初来源于民间诗词歌谣，《诗经》常有类似对联的句子。古诗词中经常出现对联、对联。自宋代以来，写对联的做法在文人中十分盛行，如王安石、苏赤子等都是对联大师。这样，对联与书法结合在一起，相得益彰，成为中华民族伟大的文化艺术传统之一。对联，或称句集、字集，是把诗词词句、石碑碑文文字结合起来的一种文学艺术创作形式，是人们书写的一种手段和形式。实践了，就成了。书法创作。历代书法家都十分喜爱对联书法艺术形式的创作。优秀的书法楹联往往是变化有序、变化统一、统一辉煌的精美艺术作品，是形式与内容相辅相成、和谐统一的优秀作品，体现了素养、审美意识和艺术追求。

清代著名学者、书法家、画家、篆刻家傅山（1607-1684，又名清竹）所写的方书联就是一个例子。

福赞的主要精力都花在了学习上，至于书法，“以帛纸写其性情，不过岁月而已”。 (《太原段帖·序》) 年轻时苦于晋唐楷书，成年后涉猎篆书、隶书、草书，最终成为著名书法家。世界风暴。这是一个非常具有创新精神的一代人。

傅山生活在书坛盛行“董其昌”的时代，但对于傅山来说，董其昌的书法“不过是花言巧语而已”，他欣赏的是“董其昌。”这个人物是“燕子”。其中“心出于孤傲”。他很欣赏颜真卿的人格，后来又高度推崇并抄袭颜真卿的著作。书法方联“竹雨松风琴韵，茶声烟月书”，是六字标准书法的杰作，题名“风神”。燕语。

从这副对联的楷书作品来看，他将杨氏书信的厚重、古朴、博大、雄伟的风格与他自己结构严谨、紧凑的特点结合起来。 “燕”字的结构宽阔，笔画间隔宽，而浮山则没有。笔画间距正好相反，“夷”宽疏。与颜真卿的笔迹对比一下。《自书告身帖》. 不言自明。

他依旧严格遵循师父的方法，凭借着那股气势，继续化方为圆，争取封印的气息。不过，仔细一看，这十二字文却吸收了很多东坡先生的文笔。苏轼《:010—30000》云：“肉肥骨坚，形厚意轻，拙中藏技艺，尤美。” （明楼鉴《罗池铭词》）浮山所写的这幅正联，也是厚重丰润，沉稳雄健，从开头、行末、笔画的尾部都感受到了《学古绪言》的精神和丰富。这样一来，他的文虽然有颜文的风格，但结构却由宽转严，虽然有苏文的丰富，但行文却不及肃公，不自由——精力充沛。全身倾斜，中求正气，谦虚中求智慧，表现出精力旺盛、顽强的性格。这体现了他的性格和性格。

富山先生对书法理论也有独到的见解。他的“笨而不是巧，丑而不是谄媚，散乱而不是滑稽，直率而不是条理”的哲学一直为后人所珍视。如果用福赞的书法思想来审视他的楷书对联，似乎是矛盾的。例如，对联中的“雨”、“云”、“茶”、“月”等字，往往是积极的；例如，“琴”、“茶”、“升”等字，往往是积极的。要乐观。其左斜右竖的造型，以及木侧“松”“无”二字的处理，以及简洁的“福山书”铭文，都颇具特色。独特的“安排”。但细细品味，你会发现，这样的“安排”不仅别扭，而且逻辑有趣，给人以笨拙与巧妙、丑陋与可爱、真诚与自然的视觉效果。

浮山所写的另一幅海正对联云：“自然远了，心远了，身体更趋闲适。”从艺术角度看似乎更能体现他的书法思想。无论从追求还是行文、整体风格上都不及第一联。它保留了一位伟大工匠不留痕迹的动作，以及他的个性、品格和诚信的外在表现。

本文收录于《河南省义务教育区域课程读本《罗池铭词》（七年级）》，河南文艺出版社2003年版。该博主是《书法艺术》和《支持教师指导》（7 年级和8 年级）的主要作者，也是该系列的编委会成员。