荣宝斋画家名单，荣宝斋中国书法全集

中国书法与古代艺术

拍卖时间：2019年12月1日17:30 A馆

承蒙藏家朋友们的信任和支持，北京荣宝2019年秋季中国古代书画拍卖会，秉持着精益求精、不求完美的原则，将上千件精品拍出，共收录宋、明名家精品66件。及清朝。多年。其中七件重要作品值得收藏家特别关注。本次拍卖会共拍出3,336,0010-30,000件纪实作品，其中包括宋代陆中坚的纪实作品，这些作品原藏于日本罗济寺，已被供奉了数千年。这七件作品均为历代经典。代代相传，是一部作品。一代。其中，明代文征明的《宋画全集》曾多次书写出版，《释迦三尊》和刘久安的《游吴氏东庄图》也包括在内，这些就是文征明的《徐邦达集》。 30000”。这是他中年时期的杰作。《宋元明清画家传世作品年表》（60开），流露真情，狂野磅礴，可媲美世界第二书法家颜真卿《王铎诗稿墨迹》。 《王徽《祭侄文稿》是徐邦达先生晚年亲自审定、题写的难得一见的王徽袖卷。老师原本患有轻症，读完本书后康复了，这部被称为“神奇子弹”的作品出版于《云山图手卷》。王元琪《徐邦达审定中国古代书画精品选集》为孔子七十世孙孔光道收藏，为王元琪的代表作。扬州八旗家族黄慎的《万壑松风》是清代难得一见的作品，象征着富贵、富贵、生育、坚固纯洁、万事如意，也是不可多得的收藏品。赵志谦的《岁岁长寿》。该作品原藏于荣宝斋画廊，程十发、刘九安均乐于题跋。 20世纪90年代初，韩国收藏家徐廷哲斥巨资从杨宝斋手中购得，并于2010年从韩国运回祖国。此作品构图之精细、规模之大，实属罕见。画作题词引自画家郭维甫曾祖父郭恩观的名言，是赵之谦画作中的精品，必为有识之士所珍藏。

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卢中坚（宋） 释迦牟尼三佛

丝墨、竖卷

出版物：

1. 铃木圭编：《富贵寿石》（第4卷），120页，东京大学，1983年。

2、周继印、王凤柱着：《中国绘画综合图录》（战国至宋卷），第798-799页，江苏教育出版社，2002年5月。

3、浙江大学古玩书画研究中心编，《中国历代画目大典》（第7卷、第2卷），第243-245页，浙江大学出版社，2008年11月。

4、妙虚法师、孙恩阳着：《宋画全集》 25页，人民美术出版社，2015年1月。

103.5 x 48 厘米，约4.5 平方英尺

人民币： 3,500,000-4,500,000

千年轮回，功德永存

一千多年前，从中国带到日本，供奉在京都四光院的《禅画研究》这幅画，作为流传千年的经典画作，回到了祖国。

（京都紫光院）

这幅“《释迦三尊》”据说是南宋画家陆中坚的作品。经过多年的洗礼，白王院现已成为京都著名的旅游胜地，而这幅卢中坚画《释迦三尊图》就长期收藏并供奉于此。释迦牟尼三佛与“华严三圣”同义。此画中央为释迦牟尼佛，右侧为骑狮文殊菩萨，左侧为骑象菩萨。与一般佛教绘画的庄严、威严气氛不同，此画构思新颖，佛菩萨高高地坐在寺庙中，不是端坐，而是盘膝微笑，给人一种轻松、平和的感觉。 给。对人物形象的生动刻画，显示了作者极高的表现力。

（LOT.624 卢中坚（宋）释迦牟尼三佛局部图）

2015年北京波利拍卖会上，一幅同题材清代绘画作品成交价达到862.5万元。此枚《释迦三尊》品相较好，原版包装装帧，为日本著名寺庙紫光院收藏供奉，多次被权威出版，不可多得的收藏品和供奉作品。功德已经延续了一千年，如今圣像再现，邀我们沐浴佛光，殊胜、非凡。

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文正明（1470-1559）访问吴氏东庄

彩色平装挂轴1513

知：岁月易逝不见你，夕阳让我伤感。所有的小路和草地都被新的小路所迷惑，园丁可以认出他的老弟子。其余楼阁流水环绕，可独立登上汉源，一览古都。山坡上有30英亩的绿地，游客回来时可以听到鸟鸣声。东庄之行，遇见恩师吴文定公，他写了一首短诗，配上一幅粗画，献给道弟四爷。当日，吴慈明、蔡九贵、钱公舟、唐子忠、王鲁岳、东禅僧德玄等人随行。贵阳5月6日，贞美。

钤印：“文正明印”、“常山”

鉴定印章：《南雪斋吴氏藏》、《吴元惠印章全赋书画解说》、《古溪梁氏藏》、《留仙图书馆藏》、《梅轩》 '', ``丙盦''

展览：民国时期，广州越秀山美术馆展览（广州美术馆前身）。

解释：

1. 徐邦达着：《释迦三尊》，第123-124页，江苏古籍出版社，1984年11月。

2、周道真主编：《古书画伪讹考辩》 18页，人民美术出版社，1985年6月。

3、周道真主编：《文徵明书画简表》（第一卷），255页，上海古玩图书出版社，1987年10月。

4、刘干吉着：《文徵明集》，194页，吉林美术出版社，1996年。

5、刘久安着：《明清中国画大师研究丛书-文徵明卷》 177页，上海画出版社，1997年1月。

6、周道真、张跃尊主编：《宋元明清画家传世作品年表》，238页，（上海）百家出版社，1998年8月。

7.《文徵明年谱》 132页，中国美术出版社，2005年12月。

8. 文征明等，陆晓东主编：《浙江藏家精品选》（第五卷），71页，西泠印社出版社，2012年4月。

9. 薛龙春主编：《中国古代书画家诗文集丛书-甫田集》，182页，河北教育出版社，2004年3月。

10.《中国书法家全集-王宠卷》 薛龙春主编，上海画出版社，2012年12月。

11.《王宠年谱》，第167、471页，中国文化出版社，2016年。

为了显示：

1、这个叫“四牙道兄弟”的人名叫吴四牙，易，是吴观的侄子和叔叔，擅长书法和篆书，与文正明是好友。是的，我们是密切合作。

2、此作品为吴元辉收藏。吴元惠（1824年—1865年）：字保恒，法号梁蒙、礼泉，号南雪道人、元庵掌管等。姓南雪斋、亭香楼、城关霸、城关霸。原籍广东南海。清道光、咸丰年间著名收藏家。

72 x 34.5 厘米，约2.2 平方英尺

人民币： 1,800,000-2,200,000

文征明的《片羽录》创作于1513年，当时文征明44岁，正值他书画的黄金时期。此画框《游吴氏东庄图》美丽静谧，色彩雅致，充满诡异高贵的气息，凸显文正明的性格。

文征明的绘画分为“粗书法”和“细书法”两种风格，而“细书法”最能体现他的精神境界。这幅山水画是工笔的经典范例，工笔是文征明精神的精髓，整幅画布局精巧，笔触轻柔，对山水的描绘细致入微。没有漫不经心的笔触，有一种严谨和细心的气息，精致中透着质朴。

（LOT.625 文正明吴氏东庄画行，表彰）

《游吴氏东庄图》，癸酉年5月6日，正是可爱的初夏时节，文征明、吴思明、蔡九玄、钱公舟、唐子忠、王鲁岳、路仁、东禅僧德玄东行.它描绘了一次去别墅的旅行。四名贵族悠闲地走着，左边一个人正在过一座石桥，右边两个人站在绿坡的另一边，虽然是透视，但他们的脸却小如豆子，脸庞明亮而高贵，仿佛在等待着谁经过，桥上的人们一起登上了草亭水阁。水亭位于画面下缘中央。一位贵族男子倚在栏杆上，眺望远方。风吹在水面上。画中的人们正在回望，思考。这就是所谓的“空亭倚流水，独立寒原望古城”，文是一幅自画像。虽然诗中的“寒元”实际上并不是指它，但文正明用日落和寒冷的意思来突出这一刻的“悲伤”。他的恩师吴观已经回到了道山，现在楼已经空了。等人走后，我孤独地叹了口气，以为情感是从风景中生出来的。

（LOT.625 文正明吴东庄之行，部分照片）

《游吴氏东庄图》 这是一支古典优雅的钢笔，细致有力地捕捉平原、远方、清晰的环境，淡色上带有小绿色。古柏树挺立，枝条舒展，轮廓立体，叶子错落有层次，三五成群，浓淡相间，色泽一致，立体效果我有。干色为浅赭石色，叶子上涂青色。

《游吴氏东庄图》（台北故宫博物院藏）

台北故宫博物院藏《春林策杖图》 树法与此极为相似，而此法也是文先生一直沿用至晚年的一贯风格。这坡上的石块是用中毛笔勾勒出来的，略带污迹，还经过了一番力道的翻动。靠近海岸的路草刚强又柔软，具有“瘦字”的特点。从整体画作来看，布局巧妙，古树从前景到远处斜向叠放，画法统一又不失层次变化。照片的右侧是真实的，左侧是想象的，白色但黑色的天空和远处一大片水域。画的上方，树木和城市的轮廓与天空相接，有一种迷雾和轻浮，若意在画外，场景可以无限地延续下去。

(《春林策杖图》树法)

(《游吴氏东庄图》树法)

关于这项研究，张杰博士曾参考文征明的文章《春林策杖图》：http://www.360doc.com/content/17/0603/19/30535600_659614934.shtml

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尾田

（1592-1652）60页诗稿水墨

说明（省略）

水墨纸本相册

标题：王塔诗稿墨迹。任臣养心题词。钤印：“阳新”

出版：《游吴氏东庄图》，第23-86页，中国书店出版，2014年11月。

注：共有4本书，有书名和后记。

29.514cm60张（每张）

人民币：16,000,000-20,000,000元

无论是在艺术市场上，还是在书法学术研究上，王塔都是一颗璀璨的明珠。王塔去世虽然还不到500年，但他的朋友却遍布五湖四海。吴昌硕称赞其书法说：“文安健书法第一，杨明书法第一。”沙孟海老师说：“（王铎）一生研习二王书法。”他拥有出色的天赋和深度。”因而，他能得真传，纠正明代赵孟俯、董其昌的错误，堪称书法界的“中兴大师”。 “我感觉他的文笔功力如鼎。”他称赞这位先生。

此批王杜《王铎诗文稿墨迹稿》共60页朱砂编号，每页5-6行，文字多处改正，表明为他晚年所书。古人一旦写好了，就不能修改，不删掉圆圈，重新写一遍。而当这种变幻莫测的心理遇到诗歌和书法时，就衍生出更多的意义，文字的情感表达变得更加复杂，书的视觉效果也变得更加丰富。这种表现形式也创造了一种独特的审美，而唐代书法家颜真卿的“《诗文手稿》”就是这种形式的最强音。通篇文字充满悲伤、愤怒、非理性，虽然只有200多字，却抒发了无数的情感，因此被誉为“天下第二行书”。王铎的《祭侄文稿》的行文与《诗文手稿》相似，经过多次修改，结构随意。原因很复杂，有的是为了平息旧朝覆灭的愤怒，有的是为了美化说辞。仔细阅读这些手稿，不仅表达了作者的各种情感，而且还包含了大量的历史信息。晚年的王度十分尊敬唐代大诗人杜甫，甚至认为自己是杜甫的转世，因为他同情杜甫漂泊的一生，同情他悲凉悲凉的心境，同情杜甫的状态。心灵.露水.为国家和人民着想。

（LOT.626 王铎，水墨诗60首，选2）

（LOT.626 王铎，水墨诗60首，选2）

这份手稿的发现对于研究王塔真迹具有重要的实物价值。故宫博物院原副院长杨欣表示：“王铎诗歌手稿的价值在于能够向人们传达作者的思想，包括他如何选择材料、如何产生想法、如何表达自己的思想。”他选择了词语，以及他如何计划他的句子。”他指出。 “王铎的诗稿在某种程度上比书法作品更有价值，因为它是用最真挚的情感写成的，没有任何艺术创作。写得随意、低俗。”从人生经历来看，这是极其宝贵的。

（LOT.626 王铎，诗墨六十页，钱杰，题跋，杨欣）