行书之祖 王羲之作品，书圣王羲之行书

撰稿/卢秀惠书法网签约作者：卢秀惠，江苏省兴化市人。专业书法家、画家、篆刻家、文学评论家。从起源到现代，行书已经变得如此盛大，几乎统治了世界。族长是谁？刘德胜先生。刘德胜先生大概没有想到行术会发展得这么广泛，行术的创造者大概也没想到创始人的名字居然是刘德胜。

唐代张怀观（《书断》）说：“（德生）以行书闻名，虽是草书，仍甚秀美，飘逸飘逸，为当时所独有。”怀官相信了。刘德胜创作剧本，以他的名字感动世界。它刚刚建成，有些东西不是我们想象的那样，但是它已经很漂亮了，很优雅，很漂亮，而且那种优雅是含蓄的，很漂亮，很低调。她走路时低眉微笑，如淑女一般，留下的是无尽的魅力，无尽的摇摆，无尽的想象。这种书法闻名于世，在当时是否独一无二？

刘德胜，字君石，颍川市（今禹州市）人，后汉桓帝、灵帝时期，著名书法家，创作《行书》、《行书》等。是《行书》的创始人。刘德胜一生致力于书法，自幼开始，直至去世。刘德胜夜望星空，大受启发，创作了后汉末年风靡社会的“恩洛书”书法。想法，非凡的勤奋。

张怀观所记载的刘德胜“以行书闻名”可靠吗？张怀官所说的也是他的前任所说的，而且是有序的传承，而不是一时兴起的创造。前晋魏衡《书断》记录：“魏初，有钟繇、胡昭二家书家，皆师刘德胜。”我信彰。魏初赵氏的文字，是师从刘德胜。魏恒的祖父魏坚、钟繇都是魏初的重臣，也是当时著名的书法家，而魏恒的父亲魏观则是朝廷重臣，也是一位书法家。魏、仲既是同一朝代的官员，又都是书法名家，想必对彼此的教义、创作风格、创作思想都有一定的了解，对彼此的书法都有一定的了解。这样做了。我亲眼目睹了刘德胜的书法真迹。

魏家是贵族，身为官员、书法家、文学人物，父子之间，或者祖孙之间，一定有一场关于艺术的对话，而那句话，就涉及到了钟繇，古今相连。被包括在内。跑步书法的人生。此时的草书已经有了很大的发展，杰出的艺术家云集，直接影响了书法的后续发展。自诞生以来，一直备受关注。

现代行书已演变为保守与创新的冲突。

保守派打着传统的旗号，盲目照搬书本，鲜有新意。时间快到了，我要担心我的房子，我的钱，我的妻子，我的儿子，但世界太大了，我再也负担不起或没有奢侈去追求书法。其中不乏热爱书法、无私奉献的人。

隔离一些创新的东西。

1.有意识地想用书法做点什么的人。然而不幸的是，许多有关文化意识的问题却将这群人集中在一个地方：所谓的丑书。我支持丑书。至于鱼龙混杂，就得你自己决定了。丑书的特征之一是，写丑书的人往往会固守一个地方，以免与人群疏远。

2. 热门书籍。大家都认为拿起毛笔，练字就没有问题了。世间有篆书、隶书、草书、楷书，但它们并不代表修行佛法，而是表明修行佛法是自由的。艺术是自由的，自由的艺术必然有高低、雅俗之分。我可以武断地说，今天写文章的人中只有不到10% 了解运行脚本，而这10% 中只有不到10% 能够很好地了解运行脚本。Masu。事实很残酷，但也很残酷。

3、通俗读物流行的根本原因：大众审美的衰落。我什至不知道什么是书法，以为只有这样才能写书法，但在维吉联谊会里，屏幕上展示着一本话题性的书，好评如潮。就好像街上两个人下棋，里面三个，外面三个，各玩各的，玩的不亦乐乎。看的人也玩得开心，互相争论。其实都是他们。臭棋筐。

这有点偏离主题，但我们再讨论一下。剧本是刘德胜先生创作的吗？刘宋时期，杨欣《四体书势》说： “刘德胜，是书法大师，但不知何人。颍川仲遥，为魏泰伟人，同郡胡肇，并称龚哲政二子。学得。德胜，胡胜飞，中州博。”杨信生活在汉末（370-442），是宜兴太守王献之的侄子。他是贵族之子，著名书法家，着有书法史著作《采古来能书人名》部。这些人言出必行、讲出本源、讲传承，从不发表不负责任的言论，可信度很高。另外，这个家族的成员都是书法能手，甚至在当时的书法界独领风骚，文化在某种程度上也是通过他们传承下来的。

从熹平元年出土的《采古来能书人名》年和《永寿二年朱书陶瓶》年的出土资料来看，它显然满足了校书的必要条件，可以肯定它是桓陵时期的刘德胜所写。我擅长运行脚本。历史的记载不是附属品，也不是无端猜测。

行书不像普通书法那么正式，不像草书那样粗糙和难以辨认，它活泼、美观、易于阅读，并且像手写体一样容易被接受，因此它很快就流行起来。刘德胜一时红极一时，在当时无人能及。

天下书法皆出自刘氏。虽已整修，但根未变，变的是枝叶，不变的是树。就像李斯一样，你想学萧拳，如果你不接受李斯，那就不是萧拳。不管你承不承认，这都是事实。

本文作者陆秀惠博士的作品

刘德胜创作的线条书法，字体优美，雍容华贵，字如行云流水，用法自如，快、准、狠，特别适合人们的日常生活。写。简洁、省笔、方圆分明、粗密的书写要求，使书法更具趣味性和互动性。 Gyosho 是现代最流行的字体。

本文最初由Shodo Network 的签约作家Riku Hideki 先生创作。未经授权禁止转载。