康有为的书法怎么样，康有为最著名的书法理论作品

书法最早提出于清代，在历代帝王的影响下，赵孟、董其昌的书风盛行，到了清末，许多学者开始注重金石的研究。尤其是在阮元、包世臣、康有为等人的作品中，形成了尊碑压书法的倾向，碑书法兴盛，而一直流行的柔美书法风风突变，所以康有为的书有何过人之处？

康有为的书法有篆书体和隶书体。

我们先来看看康有为（1858-1927）。他的正式名字是广夏，他的名字是曹苏。他是晚清政治家、思想家、学者，对书法艺术做出了巨大贡献。他提倡研究石碑，号召书法创新，说到书法创新，人们对书法感兴趣，康有为又提出了不同的意见。那是一个文化变革的时代，康有为大概是借鉴了欧阳修认为“书法不能只模仿古人”。

大家都知道，晋代的上云、唐代的尚法、宋代的尚仪、明代的尚台，在清代乾隆之前被称为“铁学”、“师学”，马素。 ”自乾隆以来。不过，清代的书法仍然有自己独特的风格。直到清朝末年，康有为才开始呼吁书法创新。几千年的书法开始走入歧途。准确的说，康有为把石碑和书法合二为一，说是创新，但也复古，说是复古，说是复古，但也是“碑贴合一”。

因此，从对康有为自身书法理念的理解和分析，我们可以了解到一点，康有为的书法在碑学上具有印章或官文书的意义，但他本人却认为他的书法是复古的。承认确实如此。他的书法所谓的创新，是很难让人理解的，他的书法初看是圆的，最后却是重笔、强笔，转折点都是圆直的，长笔大笔，当你笔画的时候，你会获得神秘的动力。

但他的书法有一种生硬、“霸道”的感觉，有人认为线条腐烂，缺乏质感，像一根滚动的绳子。当然，退一步说，它也有封印书法、公文的意思，而且正如文章开头所提到的，清末书法界有一种“尊碑镇压”的风潮。蒋有为的书法创新仍以古碑为基础，这是可以理解的。与“出柜”的现代书法创新不同，传统文化遗产仍然保留，没有书写技巧或组织。