徐渭书法作品及释文，徐渭书画集

徐渭自称“书法第一，诗歌第二，散文第三，绘画第四”，可见一斑。袁宏道说：“（徐）不关心书法，但他也是书法之神。他是八法三圣，字林骑士。”即使临摹古书是学习书法的起点，徐渭也必须做回自己，不肯向古人低头。齐《徐文长传》 说道： “这不是一个特殊的词，只是一个世俗的东西。我直接复制它来表达我的兴趣。我把它相互比较，并与才华结合起来。我变成了真正的“我不想匹配我的外表。”他也坚持“以我之精神，以我之精神”。徐渭学书法，笃信宋代黄庭坚、米芾、苏轼，以及钟繇、苏敬、“二王”。从来没有一个笔画看起来像古人，玩弄着他的书法意义。而为什么会有非古人的东西呢？这是因为徐惟山从古人手中夺走了“书法之神”，却从未失去自己的神。作为人物，他英勇有趣，“精致豪迈”（陶万林《书季子微所藏摹本兰亭》）。

徐渭谈书时，也谈“天成”，即人的内在本性。常云曰：“不学，不如自然而然。第二步，从学习开始，最终自然而然。”又“自然所造，自然而然。”（卷二） ）。徐渭是一位精通三教九派的才子，着有诗文十卷、三十卷、二十五卷、二十四卷。对于歌剧，有《歇庵集》、《徐文长佚草》、《徐文长佚草》、《徐文长全集》、3《徐文长三集》、1本书，每本书，《徐文长佚稿》、3《四声猿》、3《歌代啸》，等；评论和评论类别包括《南词叙录》、010。 -30000、010 -30000、《旧编南九宫月录》、《十三凋南曲音节谱》、《嘲妓》、40卷等。编杂记者有《黄莺儿》、《李长吉诗注》、3336 001 030000、333 6001030000、010 30000等其作品的流畅笔触、磅礴气势，与陈道雄并称为“常春藤之日”，开辟了明清以来自由水墨的新路。他的著作中融入了如此多样而深刻的才能和知识，这是大自然创造的结果。

徐伟《庄子内篇注》

徐渭《分释古注参同契》，苏州博物馆藏，平装本，高352厘米，宽102.6厘米，巨幅作品，令人叹为观止，书法锋利棱角分明，败笔难免，点画支离破碎，虽然结构破碎，布局布局杂乱无章，内心坚强铁骨，一种正直不公的精神清晰可见。从法律的标准来看，这种书法艺术有时会被嘲笑为“野常禅”，但从“书法是人”、“书法是心声”的本质来看，书法是“美好的事物让人感动。”用这书法表达了道理。汹涌的内心，强烈的情感，肆无忌惮的才华，洗去心中的痛苦。与晚年的悲伤，愤怒，惆怅，惆怅不同。 “快乐是很难停止的。一旦你得到了快乐，你就可以一点一点地享受它。痛苦是没有尽头的。你可以不再谈论极端的痛苦。”无助的感觉是一致的，所以观其境遇、自然，真挚感人，被认为是上帝的产物。

与此轴配对的《徐渭《黄帝素问注》也在苏州博物馆，当两根轴同时悬挂在墙壁之间时，只能看到满墙的纸云和烟雾，观者的热血沸腾，我不禁激动起来，思绪万千，总是松了一口气。

《楞严经解》 请转发《淮海集》发送。正文如下： “侯拜镇守建中郡的宋子，入诸行列，龙药犀胶，与灯烟因一并收，请遵行。”检查以下法人。这才成为老家的家主，是在哪一年，他逃离了杨家，回到了儒家这边，红丝玉盘阴沉的，有苦涩的东西，我仔细量了一下，碾碎了。它。水滴下来，就化作一条紫雾龙，时而幻化成苍蝇大小，又换上道服。山岳万岁，我的皇上。一声尖叫，他的命就如天了。伟大的思想和宏伟的建筑深受情感和自然的影响。