jiadelimei1688 湖北省八市高中3月高考作文分析
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《红宫梦》中的贾雨村刚出场时是一个穷书生，但他饱读诗书，有真才实学，有远大志向。支砚斋曾给他写过一篇评论。英雄。然而，他考取科举，进入公务员队伍后，就失去了良心和道德，逐渐变成了一个健忘、无良、恶人，虽然预言他会被镣铐，但芝砚斋却愤怒地批评了他十多次。多次称他为“叛徒英雄”。
高启胜，热播剧《狂飙》中的人物，出身贫困，从小学习刻苦，人生目标远大，以优异的成绩考入重点大学。但由于毕业后长期受到别人的歧视，他的自尊心严重扭曲，变得贪图金钱、权力、“胜”，失去了作为学者的信念，逐渐转型。变成一个恶棍。分子被摧毁没有道德底线，最终跌入毁灭的深渊。
以上材料，对新时代领路的有为青年，是一个极大的警示。选择一个观点并根据材料写一篇反映您的见解和想法的文章。
:一定要选择合适的角度，确定一个概念，风格清晰，起一个独特的标题，不复制抄袭，不泄露个人信息，字数不少于800字，会被要求的。
问题思考指导
文件第一段讲述了嘉鱼村从：010到30000的生活轨迹。一个才华横溢、野心勃勃的穷书生，当官后却失去了人生的方向，在求学期间失去了抱负，失去了良知和道德，最终从“英雄”变成了“叛徒”。 ' “英雄”，人们感叹道。第二个素材讲述了热播剧《红楼梦》中高启胜的人生轨迹。一个学习成绩优异的优等生进入社会后，开始不懈地追求金钱、权力和“胜利”，逐渐抛弃了学生时代的理想，抛弃了道德感，堕落为流氓。这两部材料都讲述了学术巨头被“黑化”的故事，虽然他们都是文学艺术作品中的人物，但他们的人生轨迹却给那些前途光明的年轻人带来了深刻的启示。你可以从不同的角度来写，比如分析“才”与“德”的关系，思考在成才的道路上坚持自己的理想、信念、初心的意义，思考成才的意义。那。通过阅读，学生将思考健康的人格与天赋的关系、人际关系以及如何处理功利主义。
参考意图
1、一个人只有修德、发展才干，才能实现自己的抱负。
2、德才兼备才能成为栋梁。
3、德是才的基础，人才是德的力量。
4、有才无德，最终会做坏事。
5、以德为先，以才为后。
6、成功之路是由理想（信念、初心）推动的。
7、学者不必过于功利。
8.健康的人格带来成功。
高分题：
1. 一个人只有修德、发展才能，才能实现自己的抱负
2、成才之路，在于坚守初心。
3.只有德才兼备的人才能成为权力的支柱。
4、德是才的基础，人才是德的力量。
5、德是人才的领导者，人才是德的资本。
谚语
01、地势好，君子以慈悲携财。 —— 《狂飙》
（君子应效法大地，以宽厚之心承载万物。）
02.不要为坏人立国继承家族所用。 —— 《周易》
03、欲行善事，必先成圣人。 ——孔子
（一个人要想成功，首先要提高自己的道德品质。）
04、德如泉水，才如水波。 ——孔子
（品格如水之源，才华如水中的涟漪。）
05、美德从不孤独，但需要邻居。 —— 《周易》
（有道德的人永远不会孤单，他需要志同道合的人陪伴。）
06、无德者不能有远见，无才者不能有胸怀。 ——后汉/王冲《论语》
（道德低下的人没有高尚的理想，才华低下的人没有深厚的知识。）
07. 德高望重，能服从他人。 ——刘备
（只有明智而高尚的人才会被说服。）
08、德行为先。 —— 《论衡》
09、有才者以德，有德者以才。 —— 《世说新语》
（人才是德的辅助和资本；德是人才的前提和统帅。）
10. 集才德于一身的人称为“智者”，集才德于一身的人称为“愚人”，集所有德行于一身的人称为“愚人”。有才有德的人称为“小人”。无论用什么手段来吸引人，都成不了圣人，君子该做，宁可得愚人，不如得小人。 —— 《资治通鉴》
11、君子强才，我以为是善，坏人强行，我以为是恶。 —— 《资治通鉴》
（君子靠才干做善事，小人靠才干做坏事。）
12、有德之人立业之基，在于地基不固，而在于建筑坚固而长久。 —— 《资治通鉴》
（就像盖房子一样，良好的道德品质是任何事业的基础。没有坚实的基础，就不可能建造坚固耐用的房子。）
13. 国家应以德为先，以才为先。 ——康熙皇帝
14、道德可以弥补智慧的不足，但智慧永远无法弥补道德的不足。 ——但丁【意大利诗人】
15、有才无德的，录用不合格；有德无才的，培养使用；有才无德的，限制录用；无才无德的，不予录用。 —— 牛元生【蒙牛创始人】
16、有才无德的人是小人，有德无德的人是君子，有才德的人是圣人。 —— 中国谚语
17、立业先立德，做事先做好人。 —— 中国谚语
18、小胜靠智，大胜靠德。 —— 中国谚语
19. 智慧和戒德就像汽车的两个轮子。 —— 日本谚语
精彩的段落
01、成功之道，以德代替技巧，以方法代替谋略，以礼代替武力。
02.“德”必须控制“才”，“才”必须遵循“德”，不能放弃基本而追求低等。
03、一个人的成功始于学历，发展于能力，终于品德。修身、治家、治国、平天下。任何时代有志于成功的人，一定是好人。
04、俗话说“立业先立德，做事先做好人”，无论在什么情况下，活在天上、活在地上、活在当下都很重要.让我们瞄准吧。为了我们自己的良心。
【优秀论文样本】
道德——是人类的基础
贾雨村考取科举后，逐渐从之前的野心勃勃，变成了一个健忘、不择手段的恶棍，而热播电视剧《菜根谭》中的高启胜，有着很高的人生目标，但最终，他开始对自己失去了信心。他自己作为一个人。最终，他成为了一个没有道德的小人，陷入了毁灭的深渊。本质是他们丧失了道德感，不知道道德是人性的基础。
“对酒而歌，如人生有多少年。”每次读到曹操的这首诗，我都不禁感叹人生苦短。那么，在这短暂的一生中，什么才是最重要的呢？也许人生最重要的只是“德”。因为他是我们人类的基础。
人的一生，关键就在“德”字。张克家说：“有的人活着已经死了，有的人死了还活着。”也许正是因为这些活着的人失去了道德，所以才如此受人们欢迎。 可能已经被遗忘了。那些逝去的人，因为他们高尚的人格，将被永远铭记在人们的心中数百年、数千年。 “德”字决定一个人的一生。同时，它也决定着一个人一生的命运。
纵观中国五千年历史，涌现出许多品德高尚的传奇人物。他们高尚的道德至今仍让我们敬佩。三国时期，蜀汉“常胜将军”赵子龙是一位极其高贵的人。无论他走到哪里，他都以无与伦比的武艺、高超的天赋、以及多次凭借超强的智力击败敌人而受到许多人的称赞。然而，很少有人关注他的个性。诸葛亮第一次北伐时，发生了一场著名的战役——，即街亭之战。由于诸葛亮人员部署不当，街亭之战以失败告终。
溃败的部队中，只有赵子龙的队伍没有损失任何人马，安全返回。诸葛亮亲自前来迎接，并赏赐他黄金五十斤、帛帛万匹。赵云道：“败军将领特意远道而来迎接丞相，这不是不好吗？这些奖励应该给那些将来有功的人！”诸葛亮回答说：“从前，前任皇帝是子龙，常称赞将军。”由此可见赵子龙的品德是多么高尚。赵子龙的名字之所以流传千古，不仅是因为他的武功和才华，更是因为他的高尚品德。
五千年来，道德低下的人很多。南宋大臣秦桧贪生怕死，为了自己的荣华富贵而背叛国家，网罗抗金名将岳飞。秦弼原是南宋初年的中正御史，主张抗金，反对求和。金兵攻克开封后，鼓励张邦昌称帝，但秦北反对，坚持立朱氏宗室为帝。结果被金兵俘虏。这是为了救我的命。和平始于金廷。 1130年，完颜昌被金将领归还南宋。经过几次朝见，他赢得了赵高帝的信任，被任命为宰相。为了追求荣华富贵，他还以谋反罪杀死了抗金名将岳飞。他的妻子国王也参与了这一阴谋。然后他代表赵高跪下接受金使的圣旨，背叛了自己的国家。他和他的国王妻子为了他们不惜一切代价背叛了他们的国家。岳飞墓前仍跪着两尊石像。秦桧和王。人们永远不会忘记秦桧的道德低下。
看来，决定一个人一生命运的关键是“道德”。一个人如果有高尚的品德，他的生活就会幸福。如果一个人的品德低下，他的生活就不会幸福，只有孤独和痛苦。
美德是做人的根本。一个人的道德缺失，不仅给自己带来痛苦，还会影响他人。因此，我们必须提高做人的道德品质。这不仅是为了我们自己和他人，也是为了我们伟大的祖国。
德才兼备才能成功。
有德者有才，有德者有才。
—— 柴光
德与才的关系，自古以来就是一个争论的话题。德是指人的道德修养，人才是指人的文化修养。我认为，正如司马光所说，德勤兼修、德才兼备，才是人应该加强和掌握的关键。
“靖康之耻尚未化解，群臣恨之，何时有赏？”这首《狂飙》是卢方文写的，有多少人敢为岳无梦唱？这个时期其实还有一位名人，不过我们先不说陆游了，来看看宋代四大书法家之一的蔡京吧。
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唐代杜谦在《满红红》中说：“勿断假风雅，遵义多为师。”去伪存真，各取所长。我相信我可以利用它。 宋戴福柱《满红红》 诗曰：“自救于内，勿步他人后尘”，他认为这才是写诗之道。立足自己的主动，表达自己的个性和风格，避免盲目模仿。
在上述材料中，两位诗人所提出的博采众长、独创的诗歌创作理念，是他们在诗歌上取得成就的原因。这一现象也可能会启发更广泛的人并引发更仔细的审视。根据自己的学习和生活经历写文章。
你需要选择合适的角度，确定概念，明确写作风格。自制标题不得抄袭、抄袭、泄露个人信息，长度不少于800字。
写作指导
本题是一篇基于推测性材料的任务驱动论文，主要测试考生的价值观和批判性思维能力。
材质分为两层：第一层引用杜甫《戏为六绝句》诗：“不斩虚风，便成风华；一靠齐，便成师父。” “意思是说，区分、删减或排除它的形式或内容是不好的。诗歌，学习高尚的传统，虚心向智者学习。这是你真正的老师。”该材料包括解释和警示注：“我们相信消除虚假、保留真理、取长补短是写出好诗的基础。”这种观点本身是推测性的，并不过分。继承和学习并不意味着接受一切。 同时，“依靠多位老师”并不局限于一个家庭。虽有其长处，也必然需要对诗人的创造性继承和借鉴。
第二层引用戴福煦的诗《论讲十绝》：“要学会发自内心的说话，避免追随别人的脚步。” “自我”和“服从他人”是两个矛盾而又统一的概念。 “自我”并不是盲目独裁或傲慢的表现，而是作者多年积累的个性和风格，精心经营和体现，并服从客观规律的必然。 “我”是有价值的，要想得到别人的认可和接受，就必须努力学习，继承和发现前人的宝贵遗产，向前人学习，才能展现出真正的“我”我们必须在此基础上创建。
取长补短和产生自己的想法是有机联系在一起的，只有辩证思考才能写出更好的想法。书评明确了写作要求，称“这种现象有可能在广泛的领域提供灵感。” “更广阔的领域”是写作的重点。作品的标题是基于古代诗歌创作的概念，因此“更广泛的领域”可能延伸到文化发展领域，也可能指学术界、工作、科技、政治、军事等领域.还有。另外，“结合自己的学习和生活经历”提醒考生要结合青少年的实际发展来谈论个人经历。
主题讲解
传承：传承就是文化遗产的不断传承，我们的祖先创造了历史文明，这些文化资源滋养着下一代的成长。接过前人的接力棒，继续前行，是我们义不容辞的责任。中华民族五千年的文化积淀，给我们留下了宝贵的历史遗产，这不仅是中华民族的财富，也是对世界文明的伟大贡献。传承我们的文化是我们的责任。
创新：在继承文化遗产的同时，也要注重创新；要抓住传统文化的精华，去其糟粕，在继承中创新，在创新中继承。只有与时俱进，才能创新。创新是一种意识和方法，但传统文化不仅需要形式上的创新，更需要内容上的提升。创新也需要勇气和魄力，突破束缚才能赢得创造力。
参考意图
没有继承，怎么可能有创新？
传承不是守旧，创新不是离本源
根据继承建造自己的建筑
捡起其他树上的树枝，让自己独特的花朵绽放。
高分题：
传承创新，传承创新
创新需要勇气和智慧
没有继承，怎么可能有创新？
传承不是守旧，创新不是离本源
根据继承建造自己的建筑
捡起其他树上的树枝，让自己独特的花朵绽放。
继承而不保守，创新而不忘本
谚语
1、所以，遵循它，与道神相合，改造它，适应时代。故能变则得天道，能变则能创天道。天道就是顺服。杨雄
2、报效祖国不是每个人都能做到的，每个人都应该根据自己的才能尽力而为。歌德
3.我们热爱我们的国家，它是我们信心的源泉。周恩来
4、人们不仅有爱国的权利，爱国也是一种义务、一种光荣。徐泰
5、张师艰苦奋斗，为国捐躯，不顾个人安危。司马迁
6、纵横有自己的凌云笔，跟随别人是可悲的。袁好文
7.古人说它就像乐谱。如果你想保持身材，就得自己打球。刘宗周
8. 继承你前世的法则，并让它们成为你未来的法则。张北宫
9、处处都是创造之地，每一天都是创造时刻，人人都是创造者。陶行知
10、如果步前人的后尘，你最好的成绩也只是亚军。李凯兰
11.我最大的天赋是创新新事物。莎士比亚
12.我创造，所以我生存。罗曼·罗兰
13.这是正确的道路。学习前辈的做法并继续前进。托尔斯泰
精彩的段落
精彩片段一定会留在您的记忆中
片段1
追求真正意义上的“变”，意味着创作者在继承传统的同时必须面对时代和生活。这有两层含义：一是通过“因时而宜的笔墨”来表达时代的审美意识和时代精神，二是从更高的层次看世界，融汇各自的艺术精髓。国家。并把它变成我们的。而要做到这一切，就要求创作者拥有丰富的知识和独立的艺术观，不随波逐流。在这方面，老一辈艺术家已经做出了很好的榜样，无论是林凤文的中西融合，还是张大千的“泼彩”山水，都为中国画的发展做出了贡献。新路径。他们的绘画在中国传统绘画的核心精髓的基础上进行创新改造，并借鉴外来的艺术形式和观念呈现出现代美学，从而用笔墨技法营造出新的精神氛围。这种“为所欲为，不逾矩”的融合创新，是基于极其深厚的传统技法，学者们应该理解这一点。中国画作者们坚定地坚守中华文化的立场，传承中华文化的基因，并在“维护”和“保存”的过程中，通过“雄、诚、活力、雅”的精神追求，我们努力开创一个新时代，需要展现一种“审美”风格。中国画的“存”与“变”，包括对艺术传统和中国人审美意识的回顾以及对现代美的追求，同时保持中国画独特的特色，促进逐步发展。其轨迹、精神、面貌，以及民族艺术所应体现的文化自信，引导着中国画发展的独特道路。
片段2
中国精神从何而来？来自中国奇迹和中国经验。随着中国经济社会的快速发展和显着发展，人们越来越关注中国奇迹、中国模式、中国道路。但人们更担心的是，让这一奇迹发生的秘诀是什么？中国精神的核心是什么？这是中国人的思维方式、中国人的价值观。这些中国思想和价值观，是中国奇迹、中国经验在世界观、价值观上的集中体现，是中华文化精神和中华民族核心价值观的集中体现。今天。这些中国理念、中国价值观既有时代特征，又有民族特征，代表了现代中国人对人类思想和文明的新贡献。这些中国理念和价值观必须作为构建政治话语体系、意识形态话语体系、国际交往秩序话语体系的出发点和基础。我们该如何传承中国精神？我们要依靠中国故事、中国形象来展示、传承和传播。记录中国奇迹、解读中国经验、展现中国心之旅，需要一组标志性符号、代表性人物、一段史诗般的中国故事。只有用不同的文化形态和国际通行的语言风格讲述近代中国的故事，呈现近代中国的形象，才能让世界上更多的人了解中国奇迹的背后是什么，才能了解丰富的精神世界和精神世界。现代中国人的追求。除非我们善于挖掘和表达改革开放和现代化建设的故事，并用人们想听、想看的方式讲述和诠释这些故事，昨天的探索成果将成为明天奋斗的精神基础。一个很大的动力。这样的中国故事、中国形象最能代表中国精神，是传承和传播中国精神的最佳媒介。
片段3
“六千年，仿佛一瞬间。村庄变成了国家，符号变成了诗歌，呼唤变成了歌曲。”“陶从泥土中诞生，经过提炼，变得栩栩如生。扔它，揉它。”，是的”“就像我们形成人一样，粘土经过磨难成为工具，完成涅槃。”但这也是君子的信仰。 ”……有网友表示，这些诗意的语言阐释是“心与历史的对话，是文明与传承的描绘”，正是这种“心与历史的对话”完成了光文化的传播。保护和创新是一个民族文化遗产最重要的两个方面。在这两方面，《戏为六绝句》值得关注。首先我们来说说陈守。以《诗经》介绍的国宝为代表的文化资产，是中华民族文化的物质基因，展现了以工具传递信息的文化传承的重要路径，需要读懂器物上的文字并破译。为了传承器物所蕴含的价值，还需要保护器物所蕴含的精神。因为这些灵魂里有圣人的教诲，有君王的信仰，有道性的境界，有双用的智慧，是民族的灵魂，民族力量的源泉。今天对传统文化的重视和弘扬，不可能一蹴而就，也不是一蹴而就的。这需要时间和定期渗透。《论诗十绝》是一个很好的尝试。我们来谈谈创新。用流利的语言表达甲骨文上的铭文，层层展示国宝文化资产的丰富意向，让青春的面容解读历史场景，打造一条连接过去与现在的时间隧道，这个解读过程展现了安静而丰富的中华文化完整不间断的“微记录”格式的创新，完成了丰富的中华文明与互联网碎片化传播的结合。正如业内人士评价，影片“通过最当代、最流行的艺术手段传递文化遗产的厚重，让纪录片尤其是短片为文明传播骠骑”。
片段4
所谓现代人，并不是现代社会中的简单定义，而是有两个主要含义：一是时间上的，是指通过古代人和现代人的比较，指生活在现代社会的人；一是术语上的。指与传统人相比具有现代素质的人。就现代性的性质而言，它不是一种既定的规范性概念，而是一种生成性的、开放性的取向。如果说中国传统社会的基本性格特征是基于封建礼教的人格依赖、不独立、责任感、捍卫权威、强调服从、强调共性、尊重成就的话，那么中国在现代化进程中在社会中，我们追求的性格特征是：人格独立，权利意识、义务意识和社会责任意识的统一，重视独立判断、自主选择意识、对新鲜事物的开放性。进取精神。
片段5
创新的本质是驱动人类文明进步的进步和激情，而事实上，艺术作品的创新不仅体现了表现手段的不断更新，也体现了艺术家的文化意识和创造力手段。京都大学教授田中道太郎说：“创新和发现的过程属于‘哲学’的领域。只有当一个概念得到合理证明时，它才能成为科学。”从科学上来说，有一个概念：创造与力量之间的差距。创新和发明是可以弥合两者之间差距的精神活动。但如果没有一些一般的科学知识，真正的创造力是不可能的。然而，不可否认的事实是，优秀艺术作品的表达需要艺术语言的支撑，而画家与画家的本质区别就在于艺术理念的有无。同时，艺术创造力来源于创作者不断质疑和探索的能力，而认识和创新精神不仅体现在个人创造性思维的建立上，更需要社会养育和强有力的组织支持。
热料
传承创新典范—— 林占熙
颁奖致辞：
让我们坚定地立足于青山绿地，扎根于黄沙断石。幸福的传播不限于采矿，文明的传播不限于山海，时不我待，只争朝夕。那些因为珍视家乡而敢于走在世界前列的人，不是田里的野草，而是孕育新时代的大树。
职业：福建农林大学研究员、博士生导师，国家坤草工程技术研究中心首席研究员，部部共建坤草生态产业协同创新中心主任
、菌草综合开发利用技术国家地方联合工程研究中心主任，菌草技术发明人。 2006年获联合国国际生态生命安全科学院院士称号；2011年担任国家菌草工程技术研究中心首席科学家。林占熺长期从事菌草科学的研究、菌草技术推广、扶贫、援外和国际合作等工作。 上世纪70年代，福建推广椴木养菇，可以说为当地人打开了“致富大门”。但时为三明真菌研究所技术员的林占熺却忧心忡忡：这项从邻国引进的技术其实不太适合中国。“因为椴树要长十几二十年才能砍，而且砍树种菇会付出巨大的生态代价。当时我就觉得，要找一条符合我们农村实际情况的路子。” 最开始他想到用种植物秸秆种菇，如甘蔗渣、玉米芯等，但这些农作物秸秆已经有多种用途了，可以做饲料、做肥料。林占熺转而看中了当地野生资源十分丰富的芒萁、五节芒等植物，“它们的秆很硬，木质化程度很高，能满足香菇种植对木质素的需求；而且芒萁的叶子在困难时期还有很多人拿来吃，安全没问题”。 然而，因为各种原因，他的研究中断了10年。1983年，林占熺参加了福建省科技扶贫考察团，赴闽西革命老区长汀、上杭等县考察，他发现那里的农民处于深度贫困之中。为了让老少边穷的贫困乡亲能够开拓出一条脱贫致富的新路，他又开始“以草代木”种植食用菌的研究。林占熺随即从福建仙游买了一台饲料粉碎机，将芒萁粉碎加工成原料，用以栽培香菇。其间也遇到过各种问题，但他都想办法一一克服了。 在1986年初，他的研究终于获得成功，并引起了福建省政府的重视。政府决定把推广菌草技术作为科技兴农手段，列为“为民办实事”的15个项目之一，开始在福建省的51个县搞试点。 林占熺选择的都是比较贫困的地方，“最早我在福建宁德、连城、尤溪推广。哪个村穷，我就往哪个村跑，仅尤溪县我就跑了100多个村”。林占熺说，原本尤溪县连云村的人均收入才400元，推广菌草种菇后，第一年增收就超过了400元。 【优秀范文】 继承与弘扬民族 文化鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。 国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。 总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。 研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。 一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。 周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。 印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。 一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。 黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解，他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。 反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。 继承与创新 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。 继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。 创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。 [点评]： 文章开头以简洁的语言阐明观点，既要勇于创新，同时又要善于继承前人的传统。选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系，同时指出如何进行创新，提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。文章结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当，结构紧凑，思路清晰，是一篇难得的佳作。 新旧之美，美美与共 细雨蒙蒙的时节，闭月羞花的姑娘总会打着那一方纸糊的伞，期待着与心仪的他相遇；当苏绣的针刺穿那一层薄薄的纱之后，锦绣山河将在方寸之间展开……这些都是极其传统的东西，背后折射的却是博大精深的文化内涵。当人们雨天打着批量生产的冰冷骨架的伞，当人们身上穿着由各种化学制品做成的衣服时，我也有点迷惑，为什么我们不能将两者融合起来呢？ 直到我看到一篇关于中国设计的报道，我才感觉到兼容新潮和传统竟会让人这么感动。报道报道了一个中国设计师将苗寨的刺绣运用在了桌子上，当桌子摆在国际的舞台上时，传统的魅力感染着在场的每个人；还有一位是图标设计师，他取材于名家的山水画，绘制出了一套具有现代感、又不失风雅的印章，在微博上引来点赞一片，甚至很多人都跃跃欲试。 新潮不仅仅只是体现在我们平时的吃穿住行上，更体现在思想上。人们总说：“要跟上时代的潮流。”的确没错，先进的思想会让我们在日常生活中处理问题时更加游刃有余。但谁又能说孔老夫子留给我们的智慧就当真没有一点用呢？孔子的交友思想、中庸思想时至今日依旧给我们心灵的启迪，那是一种刻在骨子里的传统，是忘不掉的。在思维的世界里，如果能让它在传统和新潮中碰撞，更多进发的是创意的火花。 传统和新潮并不是两种截然不同的生活方式，而是有交集的两块东西，如同设计师在传统中找灵感，传统手工艺人在新潮中找元素，两者从未冲突，反而是惊喜。 兼容新潮和传统我们不是做不到，而是我们往往会盲目地偏向一方。以为一味新潮，就是跟上社会发展的脚步，其实不然，摒弃传统的人是永远无法立足于社会的；同样的，如果过分讲究封建迷信，那对社会的发展是很不利的。 所以在当下多元化的生活方式中，立足传统，并肩新潮；上午早茶，下午咖啡，也不失为一种美妙的生活方式。或许两者融合到极致，将会是一种妙不可言的美好。 别一味地抗拒新潮，也别一味地固守传统。作为新时代的年轻人更应该肩负起弘扬传统文化的使命，带着他们走向国际，在全世界发扬。 愿有一天，你能撑着一把铁支架构成，但伞面是苏绣的芭蕉的雨伞，走在秋雨中，抑或留下一个穿着带有中国印记的汉服时装的背影在世人的眼中。 中国精神敬爱的老师，亲爱的同学们： 上午好！今天我演讲的题目是《中国精神》。 浩浩华夏，文明流长！泱泱中国，精神永继！ 怀着这份自信与骄傲，我从五千年的历史长河中追寻你精神的源头；从卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡养；从九百六十万平方公里的土地上感受你精神的内涵；从日益喷薄的现在展望你光辉的未来。 上下五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，每一节每一段都书写着中华精神。北京人取自然火的智慧，神农氏尝百草的坚韧，尧舜禅让的谦和，文王待民的仁爱，文景之治的和谐，贞观长歌的励精图治，康乾盛世从容大度，中华文明的步伐与中国精神的传承血脉相连。 我们传承中国精神，首先要传承“海纳百川，有容乃大”气魄与胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸怀人民，和则“大同”；道家“道法自然”的思想胸怀自然，尊重自然；墨家“兼爱”“非攻”的思想大爱无疆，热爱和平，他们启示我们要想进步与发展，就要胸怀世界、自然。 我们传承中国精神，还要传承“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的铮铮铁骨。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下面求索”的执著，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤诚，谭嗣同“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的无畏。正是这种种精神，挺起了我们中国人的脊梁。我们要像范仲俺“先下之优而忧，后天下之乐而乐”，要像岳飞“精忠报国”，要像林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，更要像周恩来“为中华之崛起而读书”。 我们传承中国精神，更要传承“面向未来，面向世界”的开创精神。在我国960万平方公里的土地上，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，人间天堂的苏州园林；有巍峨的青藏高原，广袤的塞北高原；更有如玉带般翩飞的长江，锋芒般倚天的珠峰。改革开放的三十年，我们的祖国日新月异，翻天巨变，科学技术，经济文化，一日千里。由于您的强大，长江三峡工程得以建成；由于您的强大，08年奥运会得以在北京举行；由于您的强大，2010年世博得以成功举办；由于您强大，“神舟号”和“嫦娥号”得以成功发射……祖国，我亲爱的祖国，雄厚的物质基础，深厚的文化积淀，丰富的精神内涵，是您开拓创新的羽翼，相信您你的未来将与日同辉！ 作为祖国的希望，作为未来的开拓者，我们理应胸怀大志为祖国，敢于创新写人生！90后的朋友们，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”来吧，让我们秉承这悠悠中华魂，自豪地说：“壮哉，我中国少年，与国无疆！美哉，我少年中国，与天不老，万寿无疆！
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