鉴真为何如此坚持要东渡日本？（深度好文）

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唐代名僧鉴真历经十二年，遭遇五次失败，双目失明，仍坚持东渡。 那么鉴真为何执意东渡日本呢？

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在讨论鉴真东渡的原因之前，有必要先介绍一下鉴真东渡之前的经历。 鉴真出生于扬州。 14岁时，随父亲游扬州大云寺。 当他看到佛像时，很感动，自愿出家为僧。 公元705年，鉴真从南山律宗（指佛教宗派）大师道安受菩萨戒（指佛教戒律）。 两年后，他从扬州出发，前往洛阳、长安求学。 师父具足戒律（亦指佛教戒律）。 鉴真受戒后，向名师请教。 当年鉴珍于733年南下返回扬州时，已是南山禄宗的代表人物。

01 日本留学僧侣的邀请

公元742年，鉴真在扬州遇到了两位特殊的客人——日本留学僧容睿和普照。 两人当即邀请鉴真前往日本弘扬佛教。 733年，荣瑞、普照来到中国，此行的任务是邀请唐代高僧来日本传授戒律。 742年，两人来到扬州寻找回国的船只，并拜访了鉴真。

据《唐大河山东正传》记载，荣睿告诉鉴真，日本虽有佛教，却无人传授。 当时，从中国到日本的路途漫长而艰难，众弟子都默然不语，但鉴真却毅然同意前去。

02 玄宗兴道克制佛

日本的邀请只是外部原因，鉴真决定东渡还有内部原因。 当时，唐玄宗李隆基在唐朝当政。 他实行崇尚道教、压制佛教的政策。 另外，玄宗亲自批注《道德经》，封庄子为南华真人，文子为通玄真人，列子为冲虚真人，耿桑子为东虚真人。 相比之下，佛教的境遇惨淡，佛寺、造像都被禁止。

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虽然佛教此时并未被彻底取缔，但其发展前景却不容乐观。 荣瑞、普照访问期间提到，日本急需佛教高僧。 经过深思熟虑，他们认为日本是一个“佛教兴盛、有缘的国家”，想去日本更好地弘扬佛教。 值得一提的是，在鉴真之前，有一位名叫道真的和尚曾派遣唐使出使日本。 道真是鉴真的后人，他的所作所为或多或少地鼓舞了鉴真。

03 圣物信仰

舍利是梵文Sarira的音译。 在佛教中，僧侣死后留下的头发、骨头等都可以称为舍利子，僧侣尸体火化后留下的结晶物称为舍利子。 舍利子和舍利子都被佛教徒视为圣物，鉴真亦是如此，他东渡日本时也带来了大量的舍利子。

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对舍利的信仰与转世有关。 《唐京师大安国寺紫琳传》中记载了生者祭祀舍利子以帮助堕入地狱的死者尽快投胎的故事。 鉴真东渡日本前，曾多次参观有舍利的寺庙。 鉴真东渡时所携带的舍利，就供奉在他主持修建的唐照提寺内。 鉴真舍利信仰的背后是他对轮回的渴望，而他在日本推广舍利信仰的实践也是由这种渴望驱动的。

其实，不仅是鉴真，历史上很多有修养的高僧都主张亲自修行，以弘扬佛法，提高修养。 鉴真自从决定东渡以来就没有改变过自己的决定，更支撑他的是坚定的信念和不屈的意志。

参考：

王勇：《鉴真和尚与舍利信仰——高僧传记的史实与虚构》

顾子芬：《鉴真东渡兴法原因探析》