弘一法师临终，弘一法师临终前的一首诗

1942年10月，弘毅李叔同同时患上疟疾和伤寒，但他拒绝服用任何药物治疗，秉承“小病就医，大病就医”的原则与死亡。”做到了。 10月7日，也就是他去世的前一天，弘一法师写下遗言《悲喜》，交给负责后事的妙炼法师。

当他写下这四个字的时候，弘毅大夫已经临终了，昏迷不醒，这四个字写得乱七八糟。去世前两天，乾隆皇帝写下遗言，但字歪歪扭扭，字形不佳，被认为很难称之为书法，而弘毅留下的四个字却被认为是书法中的极品。它的名字叫Takamine。要理解这四个字，我们需要回顾一下弘一法师的一生。

弘一法师自幼接触佛教，尤其出家后，经常装死。当他拒绝治疗并写下“悲喜”四个字时，弘一法师蔑视生死，真正冒着生命危险去探索这个生死命题，并意识到必然的结局，他一定是决定去见他了。从这四个字来看，这四个字本身的风格和面貌与弘一老师之前的作品有很大的不同。

乾隆皇帝的遗言

有人说“差别大也无可厚非”，但毕竟死者留下的笔迹并不总是一样的，而且线条通常也较弱。我们来看看弘一法师出家后正常状态下写了什么。这种字体由于酷似儿童的笔迹，也被称为“婴儿字体”，看似技术含量不大，但却充满了一种天真自然的童趣。

就算死时没能尽全力，至少也应该能看到他平时笔迹的影子，但弘一的“悲喜”四个字却没有表现出平常的样子。他那个时代的笔迹。全部。我们平时练习书法是作为日常生活中的修行或者是精神上的修养，但书法总是有一定的客观目的的。他的心里没有了烦恼，他的思想和双手不再受到任何束缚，他不再把书法当成一种修行。

关于“悲喜”这四个词本身也存在很多争论。例如，弘一法师是一位“不宜物满，不宜悲己”的名僧，但为什么他在临终前却充满了喜悦和悲伤呢？对于这个问题，人们有不同的看法，但我个人认为，这四个字留下了太多的想象空间，用它们来否定弘一法师的叛逃是不合适的。马苏。

弘一上人的“悲”或许是众生的悲，但他的“乐”却是真正的超然之乐。正是因为这样的情况，我才能写出如此天真自然的文字。对于洪伊老师的遗言，您有何看法？在下方评论区留言，一起讨论。