明永乐铜鎏金大威德金刚成交价RMB109800

3206 明永乐 铜鎏金金刚杵

最终价格

人民币109,692,800元

132,160,000港元

16,916,480 美元

13,216,000 欧元

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保利香港拍卖有限公司

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保利香港2017秋季拍卖会

描述

1. Heather Karmay，《早期西藏艺术》，沃明斯特，1975 年，第 91 页，第 62 页

2. 约翰·赫伯特 (John Herbert)，佳士得 1978 年季评，麦克米伦，纽约

3. Ulrich von Schroeder，《印度-西藏青铜器》，香港，1981 年，第 518 页，第 145C 页

4. David Weldon，《完美形象：斯皮尔曼永乐宣德佛教圣像收藏》，《亚洲艺术》，1996年，第64-73页

5.定义永乐：十五世纪早期中国的帝国艺术，大都会艺术博物馆，纽约，2005年，第72-73页

署名：“大明永乐年间”

说明来源

1. 伦敦佳士得，1977 年 11 月 16 日，拍品 69

2、英国重要收藏家斯皮尔曼旧藏

3. 香港苏富比，2006年10月7日，拍品编号812

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《定义永乐：十五世纪早期中国的帝国艺术》，纽约大都会艺术博物馆，2005年4月至7月，目录编号26

此尊造像的造型之丰富、精美，可以说是永乐铭文鎏金造像中的佼佼者。 现存金铜立像中，尚无可与之媲美的单手大威德金刚参比范例。 唯一可比的作品是西藏博物馆藏的明永乐鎏金大威德金刚坛城。 曼陀罗高82厘米，设计为可开合的莲花。 八瓣莲花的内外壁分别铸有高浮雕和浅浮雕图像。 莲花下的缠花之中，衬托着四尊圆雕，供养菩萨。 花瓣合拢后，上面盖着一个华盖，里面藏着鎏金青铜金刚。 整个装置构思巧妙，制作精美。 坛城正中的鎏金铜鎏金大威德金刚与原明永乐铜鎏金大威德金刚形状相同，是本作品的缩小版。 一大一小两个相比，都是极其华丽的。 这两尊佛像镀金身躯的质感和光泽，充分展现了大威德金刚本体的智慧、勇敢、勤奋和无与伦比的力量。 《藏传佛教造像卷二》，2001年，第1264-5页，页码1264-5。 350.

早于本幅作品的以大威德金刚为题材的藏传佛教作品，可以参考美国大都会艺术博物馆藏的元代唐卡。 上述材料均在北京或杭州编织而成，主体人物呈现出浓郁的藏族风格，其规模和华丽程度令人叹为观止。 唐卡中所描绘的大威德金刚，孤零零地矗立在平坦的坛城中央。 其造型姿态和工艺与现尊一样复杂，由此可见这尊鎏金造像造型的渊源和传承。 此外，已知还有两幅明初绣有大威德金刚的唐卡。 一件现藏于西藏拉萨大昭寺。 “永乐年氏”六字铭文。 这幅明永乐皇帝制作的唐卡保存完好，平整、准确地还原了原版明永乐铜鎏金大卫的造型和线条。 另一件现藏于美国纽约大都会博物馆。 画面以大威德金刚为中心。 与大昭寺内的例子相比，构图更加密集细致，色彩丰富，颇具皇家风格。 虽然没有明确的年代，但画面右上角所绣的大师肖像，应为明初藏传佛教格鲁派大师释迦牟尼（1354-1439）。 巴入朝，永乐十三年（1415年）四月，被明成祖封为“妙觉圆通会慈普应福国仙教悟道红山西天佛国师”，并受封为御史。印章和金边黑色僧帽。 这幅唐卡可能是明成祖为赏赐释迦牟尼而制作的，其华丽与这幅作品相得益彰，相得益彰。

此尊明永乐宫皇家铜鎏金金刚像，出现于1977年11月16日伦敦佳士得拍卖第69号，并多次出版记录，包括Heather Karmay Waugh的《早期西藏艺术》，英国明斯特，1975 年，第 14 页。 91，页。 62； 乌尔里希·冯·施罗德 (Ulrich von Schroeder)，《印度和西藏的青铜雕像》，1981 年，第 14 页。 518，页。 145℃； 大卫·韦尔登，专着《最美的形象：斯皮尔曼西藏永乐宣德佛像》，亚洲艺术，1996年，第64-73页。此外，此拍品曾在美国纽约大都会艺术博物馆特展中展出2005年，描述于瞿志仁和丹尼斯·帕特里·雷迪，《定义永乐：十五世纪初的中国宫廷艺术》，纽约，2005年，第72页，第26版。

大威德金刚是藏传佛教无上瑜伽续的重要本尊之一。 它被认为是文殊菩萨的愤怒化身。 供奉着宗门三大主神之一，地位非凡。 在藏传佛教中，大威德金刚被称为“vjigs byed”，本意是“恐惧”、“能够恐惧”，即以威猛猛烈的姿态降伏一切魔障。 历史上，汉文尚有不同的译本，如大威德、威洛瓦、左宝金刚、能布金刚等。

据藏传佛教典籍和现存造像记载，大威德金刚的造型多种多样，有单侧两臂的单一造像，也有多面、多臂、多足的复杂造型。 目前存世较常见的造像多为九面三十四臂十六足的主像和抱明妃像，而主像是唯一的罕见造像。不抱明妃，独自出现的英雄。

本尊惧怕九个头，代表镇压冥府的九部经。 三目就是千里眼，看到一切的意思。 中间的牛头代表阎罗王，有两个水牛角，代表二真二法； 右边的三个头代表愤怒、力量、平静三种美德； 左边的三个头像代表纯洁、死亡和愤怒； 红头居中，象征食人夜叉，名“神吉”； 最高的头为黄色，呈现文殊像，象征慈善与和平。 除顶菩萨面戴宝冠外，其余八面均戴五头颅冠（护法）。 水牛脸和两只角代表了幻身明光的教法，这是密宗教法的精髓。 九个面代表佛陀的九个教义。

三十四只手臂，各持一件法宝，主臂胸前握着岳刀和骷髅碗，其余双手呈扇形向身体两侧延伸； 右手自上而下依次为：高阳、百通、杵、钩刀、标枪、月斧、剑、箭、钩刀、棍、人骨杖、法轮、金刚杵、椎骨、匕首、铃鼓。 左手从上到下依次为：象皮、天王头、藤盘、鲜左手腿、长绳、弓、人肠、铃铛、鲜左臂、丧布、三尖枪、火炉、头骨、人体左臂，军旗，黑布。

十六条腿，压着冥王铁城的十六张脸，也象征着十六虚。 右八足弯曲，压八天王。 象征物为人、水牛、牛、鹿、蛇、狗、羊、狐，寓意八功； 左八足伸出，压住八女天王。 象征物是鹰、猫头鹰和乌鸦，鹦鹉、老鹰、鸭子、公鸡和雁代表八种自由和纯洁。

神像的造型复杂、眼花缭乱，每一种造型、器具、甚至色彩都具有特定的宗教意义。 比如主面的牛头象征着臣服于冥王，头顶的菩萨是文殊菩萨的形象，寓意很大。 威德金刚是文殊菩萨的化身，额头上开的第三只眼象征三时等，充分体现了藏传佛教艺术强烈的象征特征。

明朝建立大宝大乘法王时，正是公元15世纪初宗喀巴大师创立的格鲁派（黄教）之始。 明成祖注意到了这个新教派的潜在吸引力。 派了两名使者前往西藏，迎接大师来到北京。 当时，宗喀巴正忙于在西藏修建寺庙和传法，外出不便，​​于是派他最喜欢的弟子释迦益西（即释迦益喜，1352-1435）到南京。 永乐十三年（1415年）四月，明成祖册封释迦牟尼为“红山西天佛成道大师”，并赐印。 宣德九年（1434年），宣德帝赐号“万兴妙明真如，无上清净般若，弘照，普济国度，示范教义，无上仁慈，大慈大德，西天王正觉如在大圆通佛”在北京，被称为“大悲法王”。

明永乐铜鎏金金刚原件，为末法护法文殊菩萨的愤怒化身，双层莲座上刻有“大明永乐年间”字样。 ”，全身赤裸，一共九个头，怒视四面八方，正面的主牛头，呈现出狰狞恐怖的样子，愤怒的头发如火焰般冲天而起，牛头的顶端是文殊菩萨。代表智慧，34只手臂握着各种咒语主像肩膀和圆腹之间盘绕着蛇，戴着人头组成的项链，16脚踩着死神阎罗和四排飞禽走兽和恶魔形状各异，以具有威胁性的力量摧毁对死亡的恐惧。 充满无明的恐惧和妄想。 大维德金刚的铸造极其复杂精细，比例恰当，空间布置完美。 体内嵌有隐藏之物，用薄板密封，隐藏在身后盘绕的蛇下。 是迄今为止所见的唯一一件永乐时期的铸件。 大卫镀金青铜雕像。

原件明永乐鎏金金刚杵超越了一般复杂的永乐宫廷雕塑，绝对是天才大师的杰作。 铜像细腻，鎏金纯厚，纹饰华丽，做工精湛。 造型繁复，结构复杂，比例良好，舒展自然，神韵生动。 尤其是其磅礴的气势、生命的活力和宗教的空灵，令人叹为观止，充分体现了汉藏文化的融合和明初日益强大的实力。 这尊大威德金铜金刚像体现了明代永乐宫廷藏传佛教艺术流派的显着特征：鎏金纯净厚重，华丽大气，比例精确，造型繁而不乱。 迄今为止，还没有人能够超越这座雕像。

3204 明永乐 铜鎏金胜利金刚

最终价格

人民币51,908,200元

62,540,000港元

8,005,120 美元

6,254,000 欧元

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保利香港拍卖有限公司

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保利香港2017秋季拍卖会

作者：David Weldon，《亚洲艺术》，1996 年，第 64-73 页。

署名：“大明永乐年间”

说明来源

1.英国重要收藏家斯皮尔曼的旧藏

2. 香港苏富比，2006 年 10 月 7 日，拍品编号 810

胜乐金刚还有不同的中文译名，如胜乐大王佛、胜乐大王佛、胜乐大王佛、六十二佛等。 在藏传佛教的图像中，胜乐金刚的造型十分丰富，常见的造型多为一侧二臂、一侧四臂、或四侧十二臂。 此尊造型为四面十二臂，头戴五骷髅冠，髻顶庄严地饰有摩尼宝，髻前饰有业力杵； 四个头分别代表救灾、利己、敬爱、皈依四德； 每一张脸都有三只眼睛，代表三代人的智慧，可以看到三个世界以及过去、现在、未来的一切； 每张脸都描绘出略有不同的半愤怒表情，即平静和愤怒的阶段，这意味着根据瑜伽修行者的不同需求而有不同的启蒙方式。 身着天衣，以虎皮为裙，颈挂五十个头骨，象征着五十个梵文字母，也寓意着一切佛教教义圆满圆满。 主臂二手持印印，左持铃，右持杵，怀金刚海母，表示方便、智慧、吉祥。 明妃右腿盘在老爷腰上，左手捧着嘎巴拉碗，左手握着斧头。 胜乐神父另一只手向两侧伸出，各执象皮、卡巴拉碗、斧头、斧刀、三戟、金刚绳、人首。 右腿伸直，脚踩在大自在神上； 左腿微屈，脚踩在太子妃的心口上。 就是降伏一切众生的嗔恚、贪婪、外道、我执，获得成功。 两尊雕像均饰有五个骷髅王冠、骨饰以及五十个干湿人头。 领域。 佛母每足踏外道。 下部为莲花宝座。 基座较高。

根据藏传佛教密宗体系，密宗由事务部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部组成。 其中，后者又分为父续、母续、不二续三部分。 从修行顺序来看，这三部分的神位最高。 胜乐金刚的中文名字有不同的汉译名，如胜乐大王佛、胜乐大王佛、胜乐大王佛、六十二佛等。 这里的圣乐金刚是无上瑜伽密宗的重要本尊之一。 藏传佛教最高瑜伽修行中供奉的五尊神之一（大威金刚、胜利金刚、喜金刚、时轮金刚和古吉拉特金刚）。 礼拜修持升乐金刚，可以净化一切众生身、口、意的细分业。

这尊圣乐金刚像造型优美。 除头冠、首饰、耳环、项链、手镯、臂钏、脚链、花环等首饰外，全身裸露，充分展示了人体的艺术魅力。 细节处理展现了工匠卓越的专注力。 佛陀顶手举起象皮斗篷，摆动垂挂在主像身后，象征着内心无明无明的破灭。 艺术家通过渲染胜乐金刚脸部尤其是眼睛和嘴唇的微妙而夸张的表情，以及描绘明妃左手环抱师父脖子、腰部和右脚的姿势，力求塑造胜乐金刚及其明亮时的形象。贵妃达到了智慧与悲伤的统一，处于忘我忘我的幸福状态，极具艺术感染力。 不仅如此，雕像表面光芒四射，华丽而不奢华，造型精致古朴，散发着优雅、华丽、神秘的气息。

此拍品收录于大卫韦尔登的专着《最美的形象：斯皮尔曼永乐宣德藏佛像》，发表于1996年《亚洲艺术》，第64-73页。 此尊雕像极为罕见。 纵观现存文献，它是宫廷制作的唯一一座有明确永乐年代的鎏金铜圣乐金刚像，无可比拟。 西藏拉萨大昭寺藏的明代刺绣唐卡，以“地恰”（胜乐金刚）为题材，绣有“大明永乐年氏”六字铭文。 这幅明永乐皇帝制作的胜乐金刚唐卡保存极为完好，平整准确地还原了明永乐铜鎏金胜乐金刚像的造型和线条。 其丰满的造型和精良的细节处理，体现了明代永乐宫廷工匠的精湛技艺和专注。 永宣时期同类题材的艺术品极为罕见，因此这尊造像的造像显得尤为特殊、引人注目。

胜乐金刚主像与莲花座分开铸造，背面嵌有储物物，保存在原封内，底座也在原封底内，十分罕见。 神像通体鎏金，金光闪闪，比例匀称，造型优美，形象生动； 脸和身体都很饱满，娇嫩的皮肤仿佛被吹破了； 该题材的罕见而优秀的作品。

3208 明永乐 铜鎏金吉祥金刚

最终价格

人民币4603.18万元

55,460,000港元

7,098,880 美元

5,546,000 欧元

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保利香港拍卖有限公司

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保利香港2017秋季拍卖会

描述

作者：David Weldon，《亚洲艺术》，1996 年，第 64-73 页。

署名：“大明永乐年间”

说明来源

1.英国重要收藏家斯皮尔曼的旧藏

2. 香港苏富比，2006 年 10 月 7 日，拍品编号 814

该作品收录于大卫·韦尔登的专着《最美的形象：斯皮尔曼收藏的永乐宣德佛像》，发表于1996年《亚洲艺术》，第64-73页。 此像为二体，八面十六臂，八面各长三眼，头戴花冠，神情喜悦。 同样有明确年代的明永乐西金刚像相当罕见，现存的明永乐西金刚鎏金金刚像共三尊，一尊位于西藏江孜白居寺，另外两尊则藏于藏区。在拉萨的布达拉宫。 不过，这三尊立像大小相同，面色漆金，头发赤红。 它们比原来的造像修长、薄一些，体形的丰满度和雕刻的精美程度也远不如现在的，见乌尔里希·冯·施罗德《藏传佛教造像卷二》，2001年，第1258页- 9，PL。 347C-F。

尚存两幅以喜金刚为主题的明初刺绣作品可供参考。 一是拉萨布达拉宫明初的喜金刚刺绣唐卡。 贵妃怀抱，七双手臂在两侧展开，在周围熊熊燃烧的黄色火焰的衬托下，显得威武勇敢，见胡格尔别墅，《西藏寺庙的瑰宝》，赫尔默出版社，2006年，页. 314-315，第 50 幅图解。 美国私人收藏还有一幅明初喜金刚刺绣唐卡。 画面中央描绘一尊深蓝色的喜金刚拥抱着一名妃子，站在五彩上升的火焰之中。 唐卡右上方描绘的是藏传佛教宗喀巴巴的弟子释迦牟尼（1354-1439）头戴金丝黑帽的坐像，为美国著名普利策家族的玛戈特和汤姆·普利兹克收藏。

喜金刚是密宗无上瑜伽部供奉的重要神祇，也是萨迦派道果修行中供奉的主神。 藏语称“结巴多吉”，又称“饮血金刚”或“欢喜佛”。 身心合一的大喜悦状态。 传说浣溪金刚是大紫载天的长子，是象征毁灭世界的荒野之神； 而明妃则是观世音菩萨的化身。 压制邪恶、恶欲，并以此获得自由和快乐，故又称“快乐天”。

此像为双重身，八面十六臂，各长三眼，头戴花冠，神情喜悦。 持卡巴拉碗的喜金刚吉祥像中，只有三尊有文献记载的永乐年号，两尊在西藏拉萨，一尊在江孜（见Ulrich von Schroeder，2001，P.1258-9.347CF） 。 华丽的造型、精致的细节、栩栩如生的动态处理，使这尊喜金刚成为永乐宫廷造像中的佼佼者。 这尊喜金刚像是一件工艺精湛的杰作。 卡巴拉碗中的动物形象清晰可辨，有狮子、猫、念经的僧侣、单峰骆驼、马、牛、驴等。 主像中央，双手托嘎巴拉钵，同时拥抱佛母阿那塔。 碗内有一站立大象和一名手持法轮的和尚。 在这尊喜金刚双生像中，佛陀的父亲和佛母紧紧相拥，身体向右倾斜，呈战斗姿势，圆形的手臂形成完美的扇形结构。 喜金刚和他亲密拥抱的伙伴赤裸的身上都戴着骷髅项链和人头项链。 他们的脸上充满了表情，据说当他们的嘴唇张开时，会发出震动山谷的原始宇宙声音“嗡”。 佛陀的母亲被称为“无无母”，她是智慧的化身。 她的左手拿着嘎巴拉碗，挂在佛陀的脖子上，右手拿着金刚剑。 基座上被践踏的四个恶魔是死亡的化身，意味着向邪恶和无知投降。 它们在胸部支撑着主雕像的身体。 底部为覆莲座，上下缘饰珠纹，莲瓣纤细饱满，圆润秀丽，制作规整。 喜金刚是萨迦派的重要守护神。 如此重要的作品，想必是献给当时萨迦派的上师或寺庙的。

0805 明宣德 铜鎏金金刚舞菩萨立像（一对）

最终价格

5254.08万元

50,520,000港元

6,485,237 美元

5,052,000 欧元

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香港苏富比拍卖有限公司

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2006年秋季艺术品拍卖会

“大明宣德慈善年会”

0108 西藏，13世纪巨型金刚手菩萨铜像

最终价格

人民币 43,053,240

港币 49,260,000

6,305,280 美元

4,926,000 欧元

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邦瀚斯拍卖行

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虔诚与节奏：乌尔里希·冯·施罗德收藏拍卖会

0812 明永乐 铜鎏金金刚大威德金刚像

最终价格

人民币 42,640,000

41,000,000港元

5,263,158 美元

4,100,000 欧元

拍卖公司

香港苏富比拍卖有限公司

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2006年秋季艺术品拍卖会

《大明永乐年间》

3234 明初 铜鎏金金刚杵像 成交价

人民币 31,796,120 港元 36,380,000美元 4,656,640欧元 3,638,000 拍卖公司 香港佳士得有限公司拍卖 2016年秋季拍卖会

说明来源

G 收藏，1904 年

德鲁奥，巴黎，西藏高级珍品艺术作品 La Premiére Partie de la Collection G...，1904 年 11 月

21日至24日，第464号拍品（图1、图2）

法国私人收藏，1930 年，后由家族收藏

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喜马拉雅艺术资源网()，编号：23576

皇权佛威——明初铜鎏金大威德金刚像

这尊铜鎏金金刚杵像，造型庞大，神情威严雄伟，工艺精湛，鎏金厚重，品质辉煌。 是近年来市场上规模最大、最具代表性的藏传佛教造像之一。 其工艺精湛，体型巨大，毫无疑问应该是15世纪北京制造的皇家造像。 北京曾是元朝和蒙古国的首都。 元朝皇帝信仰藏传佛教，在京城建寺立塔。 明朝永乐皇帝也诚心信佛。 为了表明自己的拜佛之心，带领国家迁都北京后，他继续花费大量资金修建和修葺佛寺。 本尊是宫廷最精美的佛像和供奉器皿之一。

从造型上看，这尊金刚像继承了尼泊尔元、蒙时期藏传佛像的传统。 早在13世纪，元朝皇帝忽必烈的国师巴斯帕就邀请尼泊尔雕塑家阿尼科来华担任总管，为朝廷塑造佛像、修建塔寺。 由于他的部下大多是藏族或尼泊尔人，因此，大部分作品都是这一地区的风格。 直至明初，宫廷造像仍深受元、蒙遗风的影响，富有尼泊尔、西藏的风格，但同时也逐渐中国化，特别是面对俯卧的人物。金刚杵脚下。

金刚杵是藏传佛教的重要神灵，也是格鲁派最神圣的守护神之一。 格鲁派创始人宗喀巴·罗桑扎巴（1357-1419）在14世纪发起改革，使维罗瓦金刚被信徒广泛信仰，规范了维罗瓦金刚的形象，如本尊金刚罗婆有九面。 ，三十四只手臂和十六只脚。 主面为牛头，次面围绕头后围成一圈。 系统。 金刚杵与登洛金刚、上乐金刚一起，是格鲁派无上瑜伽部金刚家族中最重要的本尊，被认为是文殊菩萨的愤怒相。 值得注意的是，宗喀巴大师和永乐皇帝都被视为文殊菩萨的转世，因此维罗瓦金刚在格鲁派和中原地区的广泛推崇可能与此有关。 与该神相同类型的现存例子很少。 1904年巴黎德鲁奥拍卖会上，一场重要的亚洲早期艺术品拍卖，包括本尊雕像和另外两尊大型金刚杵雕像，其中一尊带有成化标记，高92厘米，后来于1975年由Rare Art出售Inc.于1999年（图3）； 另一件高80厘米于1999年3月25日在纽约苏富比拍卖，拍品122（图4）。 上述实例中，本体最大，也是唯一没有拥抱妃子金刚般利的。 此次拍卖还包括其他几尊大型佛像，例如现藏于德国斯图加特林登博物馆的金刚手佛像； 《黑色天空》，载于 U. von Shroeder，《印度-西藏青铜器》，香港，1981 年，第 17 页。 530，图151B、151D、151E、151A。 另可参考1987年故宫博物院所藏的一尊大黑天立像，原为彭开东藏，见《金铜佛像特展图录》，台北，1987年，第11页。 126，车牌号。 32. 类似题材的作品也出现在明初藏传佛教艺术品的其他类别中，例如宫廷制作的珍贵且耗时的大型刺绣。 此类作品可以参考大昭寺明代永乐皇帝制作的一幅绣有威洛娃金刚的唐卡。 （图5），以及明朝永乐皇帝制作的红谢摩弟唐卡，2014年11月26日香港佳士得拍卖，拍品6（图6）。