面文篆书“直百五铢”字是什么意思？

知白五珠和钱五珠都是三国时期蜀汉的钱币。 汉献帝十九年（公元214年）刘备入蜀后于成都铸造。 钱的面文是指直百零五泰铢的价值可以等于一百五泰铢硬币的价值，是一种比例较大的虚拟货币。 面部文字“直白五铢”是直接从侧面读取的。 钱币初时较大、较重，铸造后逐渐减重。 最薄的不到0.8克。 正面和背面有内外轮廓，光背较多，但水波、星号等图案也常见，背面也有铸阳字的，如“宫”、“王”、 “十三”、“七”等字或四种图案。 其中几人用篆书背出一个“卫”字，表明它的铸造地是益州犍为县（县名。现属四川省乐山地区，曾是商业中心）当时的巴蜀人），称为“前卫五主”。 “前卫”一词应读作“qiánwèi”。 这也是我国最早的方孔圆钱上有地名的钱币。 虽然当时流行董卓的小钱，质轻价廉，修边五铢，但直一百零五铢对于收藏财富来说，仍然是一大笔虚假价值。

三国时期，货币法非常混乱。 据《后汉书》记载，孝贤帝纪楚平元年：“董卓破五铢，铸小钱”。 《韦志·董卓传》：“奚卓破铜钟（jù，挂钟的一种格子。有兽为饰物。），又坏五铢钱，多铸成小钱、大五分钱”。 ，无文章，好肉无轮廓，不磨（摢鑢：磨平。），故货轻而贵，粮为石斛，若达数十万，则钱物不行。 ” 这是金钱法则毁灭的开始。

曹操任宰相时，停止使用小钱，继续使用五铢钱，但铸造量增加甚少，仍不能满足当时经济流通的需要。 《晋书食货志》载：“魏武为相时，遂放之，（指小钱），仍用五铢。”

后来刘备到达益州后，开始铸造知白钱，使得钱法更加混乱。 《蜀记·刘巴传》引《零陵先贤传》说：“伐刘章之初，备与诸士之会，事既定，则无预谋。”宝库里的宝物全都收了。而成都被拔出来的时候，士人都放弃了武器，去了西藏。拿了宝物，军力不够，我很担心。巴说，一二，但是你应该铸造一百个钱，平齐所有的价格，这样就更加正式了。如果你遵循它，几个月后，国库就会满了。

刘备当初铸造的直百钱应该是“直百零五铢”，意思是“一百五铢值直五铢”，而不是“一百五铢值五铢”。 旧谱载“直径七分，重四铢。亦一百零五铢钱，直径一寸一分，重八铢。文曰五铢”。一百泰铢。” 钱虽重，但不应轻于五铢。 经过长时间的流通，后来铸造的钱币会变得更小、更轻。 刘备当初铸造的直百零五铢，应是“直径一寸一分，重约八铢，文称直一百零五铢”。

三国时期，金属货币的流通并不顺畅，而非金属货币却十分流行。 其原因有二：一是由于初期的混乱和工业的停滞，金属货币失去了兑换效用，老百姓有了贱货贵货的心态，粮食、丝绸等商品随后获得了兑换资格。用于货币兑换； 乱铸名贵钱，如董卓小钱、蜀吴大钱，降低了钱币本身的价值，在人们心中失去了可信度。 三国时期的物价很少见于记载，但从有限的文献中我们已经可以看到当时物价的飞涨。

《韦植、董卓传》：“多锻为小钱……故货轻而货贵，粮可达数十万”； 二十万”；《太平御览》卷三十五引王邑英雄：“幽州年年不登，民相食，有蝗灾、旱灾。 下端也作为农具的统称），以枣果为粮，一石粮十万元。 公孙伯珪（赞）开了一个农场，还有一点自己的供应。”