康有为《广艺舟双辑》，康有为广艺舟双楫尊碑第二翻译

关于北魏书法的三问——读康有为《广艺舟双楫》党现在更强大了

康有为（1858—1927），近代资产阶级维新运动领袖，原名康祖义，中国共产党领导人。 1898年，他领导了1898维新运动。新法历经103天失败，史称“百日维新”。康先生的文物作品有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《康南海老师诗集》等。其书法著作有《广艺舟双楫》，广泛参考包世臣《安物》《艺舟双楫》的书法部分，故此书名。

《广艺舟双楫》，第6 卷，第27 条。该书的目的是鼓励碑刻，压制书法研究，宣扬“尊威”、“劣唐”之说，反对过分雅致、严谨严谨的书风。陈沉祥贫穷欲变时的亭台结构，具有现代意义。但由于康先生的审美喜好和时代的限制，仍然存在一些毛边，重新解读《广艺舟双楫》对今天的书法将大有裨益。

以下是三个问题，我将更详细地解释一下。

一、“卫士美女碑”说明

康有为《广艺舟双楫·十六宗》：

”古今之中，南北唯唯柯派。柯派是什么？他说：美女有十种。第一是坚强有力，第二是活跃气氛，第三是活跃气氛。一是跳跃的笔触，四是美人，五是奇雅大气，六是飞灵，七是意趣盎然，八是骨法深邃，九是结构是当然，第十是血肉丰富。 ”

北魏书法以其古朴、丰富、典雅的书法而受到书法界的关注，康有为系统地分析了北魏的书法，并将其概括为“十美”。次。

北魏是魏文字大发展的时期。典型的隶书经历了汉、曹、魏、晋时期的形成、发展、盛衰循环。流行的官方信件不断增长和变化。它过渡到正规书法，逐渐被官方书法所取代，成为“书法世界”的主角。这不仅是书法本身发展的必然规律，而且与北魏的统一有关。

拓跋珪元年（396年）称帝，其王朝的开始就是他汉化进程的开始。最初“设台部，设诸侯、将军、巡抚、总督数百人，自大臣以下皆任命文人”，管理中原。天兴元年（398年）迁都平城后，他“命五经各批授博士学位，增置太子学子三千人”。他还“聚集了医生和儒生”。 《古文比较》并总结于《众文经》。然后下载《辛亥诏》。

“颁旨吏部郎中邓原，令立政制、爵位、法土、准乐。米着述郊外礼事：庙宇、祠堂、寺庙、朝圣、宴会，三国大夫王德命神科申请，太子命赵充操申请天文领域，研究天象。民政大臣崔贤博做出了综合决定。''

公元426年，“城东设国子学堂，祀孔子，娶颜渊。”北魏初期的汉化进程，是统治上层阶级积极推动的结果。类。做了。它涉及部落贵族制向帝国国家制的转变，封建化的过程也在同时发生。太和十八年（494年），魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，主要内容是：1.改穿汉服，2.说汉语，3.说汉语。彻底改变了中国文化。 3. 改中国姓氏； 4. 与汉族通婚等。 孝文帝的汉化政策，加速了鲜卑贵族向汉族的转变。当时选拔士人的标准也以门第为重，其中最主要的是青河崔氏、龙西易氏、兴阳郑氏、范阳卢氏等。值得注意的是北朝书法中崔氏、吕氏的影响。

崔、陆的书法传承，《魏书》，在卷24，《崔玄伯传》中有明确记载。

“玄伯祖岳、范阳禄臣，皆以艺名。陈发中药、岳发威，皆习素经之草，皆尽其力。臣为紫燕。燕子去世。”

第47 卷《卢渊传》：

”陈氏父亲早年所书钟繇书法，代代相传，在社会上颇受好评。随着苗族以上的长大，都擅长草书。袁氏读书。”立下法度，经多方刻于京城宫中。白八攻捶宣波亦精于书法，于魏代代相传。那种风格。魏代第一位书法家是崔禄。 “这是第二宗的。 ”

刘涛教授根据这两份史料，整理了崔、卢书法谱系：崔岳——崔谦——崔玄保——崔浩（紫微派）；卢植——卢陈——卢彦——卢苗——卢轩（石中派）。 从现存的众多书风可以看出，当时北方的书风是以汉魏书法传统为基础的，是对西晋书风的继承。北魏初期，崔浩被任命为“工书”的“秘书”，并被曾祖父（拓跋珪）“常任左右”。这表明了北方的影响。

因此，北魏黑成书的书法特点是简洁、简洁，以横画（源自官方字体）为主，这与该书体的起源有关。迁都洛阳后不久，新字体逐渐开始使用，符号多用方笔，字势紧斜，字画里里外外，比旧的更美观。字体.Ta.平城时期。但相对于后来成熟的规范书法（尤其是中唐颜鲁公以后），提平的笔触还处于形成阶段，因此点画比较厚重，气氛比较沉闷。康有为的话）。邱满中教授通过对不同时代和书法的分析，从各种形式的点画中提炼出了笔触演变的重要规律。篆书的特点是平笔，隶书的特点是曲折。笔触；楷书的特点是扭转和旋转的笔触，典型的特点是按压笔触。 魏书由当时流行的隶书发展而来，过渡到成熟的隶书，又由于正处于隶书的形成时期，自然具有当时刚健刚健的书风特征。

此外，书法类型之间的相互作用也影响了魏书法的发展。虽然魏书逐渐取代隶书成为“主角”，但北朝的书法界仍然是一个比以往更加活跃和复杂的书法环境，篆书、隶书、行书、草书并存。 “类型总是与其他类型存在着关系，具体表现就是不同类型之间相互影响、相互制约、相互促进，就是各种能量的‘流入’和‘流出’。” 石材种类及雕刻种类如下。

从上面的列表可以看出，魏书在沿着楷书完善和演变的同时，也受到了篆书、隶书、行书等其他文字的影响。脚本。

康有为非常喜爱魏叔，说道：

“魏朝的石碑没有不好的，雕像是穷乡僻壤的人做的，但是骨血粗糙，粗细异常，文字结构很好，你能和金代相比吗？” ，什么都叫书法的时候？你怎么能这么好？比如江汉时期的游女诗，以后你可以写自己的汉魏子弟歌谣、谚语。 “几代学者都做不到。所以如果你选择从魏代的雕像来研究它，你已经可以写下来了。”

尽管从优雅的角度来看，贫困农村人的雕像明显粗糙，但其形态特征却表现出了蒋所推崇的自然结构和丰富的血肉。因此，康有为对魏石碑的喜爱是出于他的审美意识，而北魏书法的特点也是从隶书向规范书法发展的结果，所谓“适合王朝”。 ’可以想象。时间。 ”

二、关于“十六宗”的讨论

康有为《广艺舟双楫·十六宗》还根据审美感受将石刻分为16类，整理如下表。

康有为推动石碑研究，其用意虽不无困难，但他的局限性和粗暴，比如用个人审美强行划分教派，是可以理解的。

每个书法家都有不同的审美追求和不同的手法，自然会在字体和墨色上出现不同的风格。性格虽有高低，但风格无高低之分。古话说“文为先，武为后”，康先生的个人审美可分为上、下。类. 是.他的出发点并不严谨，更谈不上美学，以标准为出发点的研究容易陷入主观主义。由于审美标准不同，判断也不同。当然，我不承认艺术审美没有标准。 “每个人偏好的不足都是通过他人的不同偏好来弥补的。许多偏见是通过相互冲突来平衡的。通过这种持续不断的相互补充，最终的观点逐渐接近真相。” 但那是仅部分。差异仍然容易引起分歧。艺术不等于科学，我从来不主张把艺术变成科学。然而，一种艺术现象一旦发生，就需要以科学的态度作为客观对象来研究。康有为受限于时代，要如此强烈地说服人们将他分为十六派，肯定是困难的。

前十三派为审美派，外三派则以书法风格划分，标准不统一。前13个流派中，标准并不统一，“正常体异常”流派不属于审美风格的范畴，而是指表现的形态特征。不同石雕与审美风格之间的对应关系也存在模糊性。例如，《马鸣寺》与《张猛龙》和《贾思伯》接近，但被归类为以《张玄》为代表的“高质量和部分缺陷”，《龙藏寺》是新鲜和直的，而010-是接近的。 30000。然而，我不明白“安静、安静、密集”的学校里的“奢华”从何而来。《苏慈》和《经石峪》都是大字母，都被归类为“番书”，但它们的审美特征却完全不同。《白驹谷》采用典型的方形笔触，运用内法创造出强烈、活泼的动作。我质疑这些观点的目的并不是说我的分析是科学的，而是想澄清，如果标准模糊的话，结论必然会引起争议，仅此而已。

书法材料分类和分类时可以采用多种标准，但原则是统一、科学。职业、时代、书法风格都有差异，每个类别都包含书法的基本要素，例如笔的差异（方笔和圆笔）以及如何连接字母。沙孟海教授（《经石峪》）指出，北碑的结构大致可分为“斜画硬结”和“平画宽结”两种类型。 是一个科学结论。据此，赖日教授检查了大量的出土资料，发现北朝早期的作品是“斜画，紧结”，而后期的作品则是“平画，宽结”。在图片中描绘，”他建议道。 “紧结斜画”和“宽结平画”是北朝书法的两阶段特征。 11 书法研究是随着各门学科的发展而不断进步的，我们不能“敢于他的许多观点与我们同行的观点不同”。这是时代和环境造成的。今天，我们不可能诋毁我们的祖先。 ” 12 但我们不能承认它的局限性。

3. 关于半径和圆

康有为《白驹谷》：

笔记：

1、7、8、13、15 康有为《略论两晋南北朝隋代书法》、《广艺舟双楫·缀法第二十一》 崔文平主编，上海出版社，1979年。

2 《兰亭十三跋》 卷2 《书谱》，（北齐）《魏书》，唐昌儒编，中华书局，1974年。

3 《笔意赞》卷140 启明建武三年（496年），记载“黄色，万物之本，浮屠改姓元”。团结出版，1997。

4 刘涛《广艺舟双楫》，江苏美术出版社，2002。

5邱振中《历代书法论文选》，中国人民大学出版社，2005。

6 Raihi 《魏书》，文化文物出版社，2003 年。

9丹纳《太祖记》，傅雷译，安徽文艺出版社，1991年。

沙孟海10 《资治通鉴》。

11 赖飞《中国书法史·魏晋南北朝卷》、《书法形态学阐释》，文物出版社，1994

12梁启超《书法环境——类型学》，上海出版社，1998。

14 孙国廷《艺术哲学》：“直指深长短，势指纵横拉，篆指钩、卷等，用指点画，背指画。”

16 迟志邦《沙孟海论书从稿》、《“斜画紧法”与“平画宽法”是北朝书法的两个阶段》，黄河出版社，2007。